种子义六种什么意思,种子义六种的意思及解释

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种子义六种的含义及解释

词语:种子义六种

【种子义六种 】

p1261

成唯识论二卷十三页云:然种子义、略有六种。一、剎那灭。谓体纔生,无间必灭,有胜功力,方成种子。此遮常法。常无转变,不可说有能生用故。二、果俱有。谓与所生现行果法,俱现和合,方成种子。此遮前后、及定相离。现种异类、互不相违;一身俱时、有能生用。非如种子自类相生、前后相违,必不俱有。虽因与果,有俱不俱;而现在时,可有因用。未生、已灭、无自体故。依生现果,立种子名。不依引生自类名种。故但应说与果俱有。三、恒随转。谓要长时一类相续,至究竟位,方成种子。此遮转识。转易间断,与种子法,不相应故。此显种子自类相生。四、性决定。谓随因力,生善恶等功能决定;方成种子。此遮余部执异性因,生异性果,有因缘义。五、待众缘。谓此要待自众缘合,功能殊胜,方成种子。此遮外道执自然因,不待众缘,恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘,非恒有性;故种于果,非恒顿生。六、引自果。谓于别别色心等果,各各引生;方成种子。此遮外道执唯一因,生一切果。或遮余部执色心等互为因缘。唯本识中功能差别,具斯六义,成种非余。

分类:法相辞典

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