词语：如意论师
【如意论师 】
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西域记二卷十八页云：世亲室南五十余步，第二重阁，末笯曷剌他（唐言如意）论师，于此制毗婆沙论。论师以佛涅盘之后一千年中利见也。少好学，有才辩。声问遐被，法俗归心。时室逻伐悉底国毗讫罗摩阿迭多王，（唐言超日）威风远洽。使臣诣印度，日以五亿金钱周给贫窭孤独。主藏臣惧国用乏匮也，乃讽谏曰：大王威被殊俗，泽及昆虫。请增五亿金钱，以赈四方匮乏。府库既空；更税有土。重敛不已；怨声载扬。则君上有周给之恩，臣下有不恭之责。王曰：聚有余，给不足，非苟为身侈蘼国用。遂加五亿，惠诸贫乏。其后畋游，逐豕失踪。有寻知迹者，赏一亿金钱。如意论师，一使人剃发，辄赐一亿金钱。其国使臣，依卽书记。王耻见高，心常怏怏，欲众辱如意论师。乃招集异学德业高深者百人，而下令曰：欲收视听，游诸真境；异道纷杂，归心蘼措。今考优劣，专精遵奉。暨呼集论，重下令曰：外道论师，幷英俊也。沙门法众，宜善宗义。胜则崇敬佛法，负则诛戮僧徒。于是如意诘诸外道，九十九人，已退飞矣。下席一人，视之，蔑如也。因而剧谈，论及火烟。王与外道咸喧言曰：如意论师、词义有失。夫先烟而后及火，此事理之常也。如意虽欲释难；无听鉴者。耻见众辱，齰断其舌。乃书诫告门人世亲曰：党援之众，无竞大义。群迷之中，无辩正论。言毕而死。居未久，超日王失国。兴王膺运，表式英贤。世亲菩萨欲雪前耻，来白王曰：大王以圣德君临，为含识主命。先师如意、学穷玄奥。前王宿恨，众挫高名。我承导诱，欲复先怨。其王知如意、哲人也。美世亲雅操焉。于是召诸外道，与如意论者，世亲重述先旨，外道谢屈而退。
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