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三密

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有相三密

【有相三密】为‘无相三密’之对称。三密,指身密、口密(语密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手结印契,口诵真言,心观本尊。行者藉著有相三密之实际行法,将自己之身口意三业转成如来之身口意三密,藉三密之加持,而可成就‘即身成佛’之妙行。反之,无相三密,则以众生一切身之所作为身密,一切音声为语密,

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三密观

【三密观】又作三金刚观、三金观、三吽观。密教用以灭除身口意三业之罪垢,显现诸尊功德之修法。其行法之次第,先着座涂香,行护身法之前,行莲华合掌,于掌、舌、心三处观想月轮,于月轮上有八叶莲华,复于其上观想金刚种子之吽字,复观想吽字变成表示五智之五股金刚杵,以之断除身口意之烦恼不净。[金刚顶瑜伽中略出念诵

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三密用大

【三密用大】三密,指身密、语密、意密。三密之作用遍于法界,赅通宇宙万有,故称三密用大。即众生之三业相应于佛之三密,无隔无别,彼此不二。此理非凡夫所能了解,须经修持后,方能体悟,故称之为密。如来因三密而成就清净功德;一切山河大地法界体相,均是如来清净法身,因众生不知,故称身密。一切音声,皆是如来说法语

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三密加持

【三密加持】指佛陀三密之加持。三密,即身密、口密(语密)、意密。众生修行三密时,其身口意三业受到佛陀三密之加持,佛与众生三密相应,融和无间(三密瑜伽),则有不可思议之功能产生,此身即可成佛。此时,有一种超乎人类之力量显现,此种相应而且得到感应之事,称为加持。盖就差别门而言,众生所起之三密源于妄想,以

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三密

【三密】梵语tri^n!iguhya^ni。指秘密之三业。即身密(梵ka^ya-guhya)、口密(梵va^g-guhya)、意密(梵mano-guhya)。口密又称为语密,意密又称为心密。主要为密教所用。(一)依显教之解释,不能以凡虑测得之佛之三业,称为三密。据大智度论卷十载:(1)身密,如来处大

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