什么是世界？世界是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识世界查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【金色世界】为文殊菩萨之净土名。据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛刹微尘数之世界，即有一金色世界，其佛号为不动智，该世界有文殊师利菩萨。又据宋高僧传卷二十一法照传载，法照曾遇一老人，老人谓（大五○·八四四上）：‘师先发愿于金色世界，奉觐大圣，今何不去？’又有关文殊菩萨之净土，另有不同之说法，如
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【南方无垢世界】乃龙女成佛之净土名。据法华经卷四提婆达多品所载，龙女尝于众会时，刹那间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华上，成等正觉，具足三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法。
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【仰覆世界】指华严经所说种种世界中之仰世界及覆世界。正住者是仰世界；倒住者是覆世界，如蜂窠。八十华严经卷十七（大一○·八九下）：‘仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界。’故称仰覆世界。
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【加持世界】密宗大日如来为教化众生，由自性法身变现他受用加持身，并说三平等句法门所现之世界。又作海会现前、随他法界宫、瑞相土、尘道世界。乃生死凡夫生存之世界，亦即佛与众生感应道交之世界。以自性法身而言，并无迷之众生，而众生自迷，认为自己与佛不同，佛陀为救度此等众生，乃现他受用加持身，以利教化。故密宗
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【世界悉檀】佛化导众生之法有四种，称为四悉檀；世界悉檀乃其中之一。悉檀，为成就之义。谓佛先随顺凡情，以人我、乐欲等世间之假名而说世间教法，以成就众生之佛道。（参阅‘四悉檀’1758）
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【世界海】即十佛摄化之诸种世界。为‘国土海’之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就‘证入生’之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就‘解行生’之位而言。(三)无量杂类世界
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【世界红卍会道院】系自我国道院兴起之信仰团体。所谓道院，为秘密结社之宗教团体及其寺院之总称。民国五、六年（1916～1917）顷，山东省滨县官吏刘福缘等人，设立乩坛，行扶乩之术，而以修身处世、精进修道、推展社会救济活动等为创立道院之宗旨。其后，作成‘太乙北极真经’十二卷为根本经典，制定坐法与祭式，乃
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【世界宗教研究院】（IASWR）一九七○年成立于美国纽约之宗教研究机构。创办人为旅美华侨沈家桢。该院研究重点为佛、基督、印度、回、犹太等五大宗教。由于基督、犹太二教在美国已有良好之研究成绩，故目前之研究重点置于其他三教方面。该院之目标有下列诸项：收集及保存宗教资料；英译出版各种语文之重要宗教资料；沟
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【世界宗教】即世界性之宗教。所信奉之神灵被视为世界主宰，或所信仰之教祖被奉为全人类精神生活之指导者；教义着眼于人类之灵魂与心灵问题；其范围并不局限于个别民族，礼仪戒规易于适应不同民族之风习，故传播遍及全世界。其产生系由古代文明发展至一定之阶段，促进世界性之交流与沟通，使宗教哲学体系臻于完备，礼仪典制
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【世界和平塔】位于缅甸仰光东郊。一九五四年世界佛教徒联谊会第三次大会（亦是佛教第六次结集）时兴建。主要之建筑称为吉祥山，山下有一石窟，称为大圣窟，可容万余比丘集会。窟有六门、六石柱，墙上有六个法轮浮雕，台上装置六根烛形电炬，象征第六次结集。吉祥山左面即世界和平塔，亦有六门，供奉六佛。吉祥山左后方有戒
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