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世间

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世间天院

【世间天院】指密教胎藏界三重曼荼罗之最外院;其处为‘世天’等所住,故称世间天院。三种悉地陀罗尼法(大一八·九一一中):‘诸尊随现成第三重曼荼罗,即是世间天院也。’

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世间天

【世间天】四种天之一。指世间之国王、天子。国王、天子等,虽居人世,而所得享受犹如天福,故称世间天。相当于大智度论卷二十二所说之‘名天’。[北本大般涅槃经卷二十二](参阅‘四种天’1795)

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世间五种难得宝

【世间五种难得宝】据四分律卷四十衣揵度之二载,世间之珍宝虽为希有,然求之易得;若能值佛出世及听闻正法,且又能闻法生起信解,如法而行,复辗转教化令人生起信乐之心,此五事尤为世间所希有,故称难得宝。即:(一)值佛出世,谓诸佛世尊之法身虽常住不灭,然众生盲冥,难可得见;今佛出现世间,为令一切众生成就大事因

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世间八心

【世间八心】为‘违世八心’之对称。密宗将声闻见道之前,世间凡夫之善心,依其渐次生起之次第,以植物成长之阶段为譬喻而分为八种,称为世间八心。又作顺世八心。据大日经住心品、一行之大日经疏卷二载,八心即:(一)种子心,即世间最初之善心。谓凡夫突然生起节食持斋(然非佛法中之八关斋戒)之念,因持斋之故,少欲知

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世间

【世间】梵语loka。音译作路迦。即毁坏之义。又作laukika,即世俗、凡俗之义。略称世。指被烦恼缠缚之三界及有为有漏诸法之一切现象。又因‘世’有迁流之义,‘间’为间隔之义,故与‘世界’一语同义,包含有情与国土(器世间)二者。此外,于佛性论卷二中,亦列举世之三义,即:(一)对治,以可灭尽故。(二)

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五阴世间

【五阴世间】五阴之世间。为三世间之一。又作五蕴世间、五众世间。即色、受、想、行、识等五阴之法,有十界有漏、无漏等之差别。摩诃止观卷五上载,十法界虽通称为阴入界,然其一一之法界实则各有不同,如三途为有漏之恶阴界入,三善为有漏之善阴界入,二乘为无漏之阴界入,菩萨为亦有漏亦无漏之阴界入,佛为非有漏非无漏之

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不染世间法

【不染世间法】不染着世间尘欲之法。法华经从地踊出品(大九·四二上):‘住于神通力,善学菩萨道,不染世间法,如莲华在水。’

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三种世间

【三种世间】指三种世界。又作三世间。(一)据大智度论卷七十载,世,隔别之义;间,间差之义。(一)众生世间,即指五阴所成的一切众生;为能居之正报。又作假名世间,于十界、五阴等法之上,假立名字,各各不同,故称假名世间。(二)国土世间,即器世间,指有情所居之国土,如山河大地等;为所居之依报。(三)五蕴世间

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三世间

【三世间】全称三种世间。乃世间之三种类别。其说法有下列五种:(一)据大智度论卷七十之说,世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。(1)五阴世间,又作五众世间、五蕴世间。此世间之众生能成之法,其色受想行识等五蕴各各差别。(2)众生世间,又作假名世间。指五蕴所成之假名之众生各各差别。(3)国土世间,又

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三才配三世间

【三才配三世间】即以天、地、人三才配三种世间:(一)天配正觉世间,天道广大,包万象以无余;佛智弘深,极十方而普照,故以天配正觉世间。(二)地配器世间,地能含藏、负载,为世界所依;十方世界无边刹土,亦为一切有情众生所依,故以地配器世间。(三)人配众生世间,人为六道众生之一,人与众生皆有觉知之性,故以人

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