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作意

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四作意

【四作意】p0417瑜伽二十八卷十页云:云何作意?谓四作意。何等为四?一、力励运转作意,二、有间运转作意,三、无间运转作意,四、无功用运转作意。云何力励运转作意?谓初修业者,令心于内安住等住,或于诸法无倒简择,乃至未得所修作意,尔时作意力励运转;由倍励力,折挫其心,令住一境,故名力励运转作意。云何有

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方便究竟果作意

【方便究竟果作意】p0376显扬七卷十三页云:方便究竟果作意者:谓从此后无间,由前因缘故,证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意,是名方便究竟果作意。

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方便究竟作意

【方便究竟作意】p0376显扬七卷十三页云:方便究竟作意者:谓倍修习上品乐断乐修故;双修止观,数数观察。如是行者、修习对治,时时观察断与未断,令心远离欲界烦恼系缚。此暂时伏离,非是究竟永拔种子。行者尔时,得初静虑方便道究竟一切烦恼对治作意。是名方便究竟作意。

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内摄作意

【内摄作意】p0366瑜伽十一卷十七页云:内摄作意者:谓奢摩他品作意。

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不由功用暂作意时一切义成决择

【不由功用暂作意时一切义成决择】p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂作意时,无着无碍智见转故。

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不如理作意施设建立

【不如理作意施设建立】p0342此为有寻有伺等三地五门建立中第四门。如瑜伽第六第七两卷广说。

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不善作意所缘法

【不善作意所缘法】p0338如所缘诸法差别中说。

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不念作意

【不念作意】p0327瑜伽三十一卷十一页云:初修业者始修业时,最初,全不于所缘境系缚其心,或于不净,或复余处。唯作是念:我心云何得无散乱,无相无分别,寂静极寂静,无转无动,无所希望,离诸作用,于内适悦。如是精勤,于所生起一切外相,无所思惟,不念作意;卽由如是不念作意,除遣所缘。彼于其中,修习瑜伽,摄

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不作意

【不作意】p0320瑜伽八十九卷九页云:于所应作而便不作,非所应作而更反作。如所闻思修习法中,放逸为先,不起功用;名不作意。二解法蕴足论八卷十四页云:云何不作意?谓于出家远离所生善法,不引发;不忆念;不思惟;不已思惟,不当思惟;心无警觉。总名不作意。

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六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意

【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】p0315摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一、广大意乐。二、长时意乐。三、欢喜意乐。四、荷恩意乐。五、大志意乐。六、纯善意乐。若诸菩萨、乃至若干无数大劫,现证无上正等菩提。经尔所时,一一剎那,假使顿舍一切身命;及以殑伽河沙等世界盛满七

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