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作意

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能生作意正起

【能生作意正起】p0895瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力,四、由数习力。云何由欲力?谓若于是处、心有爱着;心则于彼多作意生。云何由念力?谓若于彼,已善取其相;已极作想;心则于彼多作意生。云何由境界力?谓若彼境界、或极广大,或极可意,正现在前;心则于彼

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无明不以不如理作意为因

【无明不以不如理作意为因】p1099瑜伽十卷六页云:问:若说无明以不如理作意为因;何因缘故,于缘起教中、不先说耶?答:彼唯是不断因故。非杂染因故。所以者何?非不愚者,起此作意。依杂染因,说缘起教。无明自性是染污,不如理作意自性非染污;故彼不能染污无明,然由无明力所染污。又生杂染、业烦恼力之所熏发;业

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无间运转作意

【无间运转作意】p1077瑜伽二十八卷十一页云:云何无间运转作意?谓从了相作意已后,乃至加行究竟作意;是名无间运转作意。

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无相界作意

【无相界作意】p1074如五种正除遣中说。

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修作意

【修作意】p0900瑜伽三十一卷十七页云:云何修作意?谓初修业者、始修业时,于如是所安立普遍相中,由一境性、及净诸障,离邪加行,学正加行。彼应最初作如是念:我今为证心一境性、及断喜乐,当勤修习四种作意。何等为四?一、调练心作意,二、滋润心作意,三、生轻安作意,四、净智见作意。云何调练心作意?谓由此作

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无记作意所缘法

【无记作意所缘法】p1086如所缘诸法差别中说。

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寂静作意

【寂静作意】p1018瑜伽十一卷十六页云:寂静作意者:谓由此故;或有最初安心于内,或毗钵舍那,而为上首。

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修念住有二种作意

【修念住有二种作意】p0906显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经言炽盛者:此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者:此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染?一、犯戒因缘,心生变悔。由此障故,能令初时、心不得定。二、内心惛略。由此障故,虽已得定;心于所缘,忘失沉

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修习所缘诸相作意

【修习所缘诸相作意】p0904瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓卽于彼彼诸相,作意思惟;以思惟故。能作四事。谓卽修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余,令后所生、转更明盛。又卽修习此作意故;厌坏所缘,舍诸烦恼,任持断灭;令诸烦恼、远离相续。是故修习如是所缘诸相作意。

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真如作意相

【真如作意相】p0919如七种真如作意中说。

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