什么是受用？受用是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识受用查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【受用身】三身之一，指圆满一切功德，住纯净之土，恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异，唯识宗谓受用身即为佛身，其自身能受用广大法乐，并能令其他众生受用法乐。受用身复可分为二：一、自受用身，为佛自受用法乐之身。即实智身，系与大圆镜智相应之无漏的第八识所变现；乃历经无数劫，积集无量福智，修自利之行，生
分类：唯识名词白话辞典
【自受用土】唯识宗所立的四种佛土之一，又称自受用身依自受用土。即实报土，谓佛以相应净识所修成就，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土，周圆无际，众宝庄严，自受用身常依而住。见《成唯识论》卷十。参阅‘四土’条。
分类：唯识名词白话辞典
【他受用土】唯识宗所立的四种佛土之一，又称他受用身依他受用土。亦即实报土，佛以大慈悲力，随十地菩萨所宜，变为净土，或小或大，或劣或胜，他受用身依之而住。住。见《成唯识论》卷十。参阅‘四土’条。
分类：唯识名词白话辞典
【饮食受用】p1250瑜伽五卷五页云：复次饮食受用者：谓三界将生已生有情、寿命安住。此中当知触、意思、识、三种食故，一切三界有情，寿命安住。段食一种，唯令欲界有情、寿命安住。复于那落迦受生有情，有微细段食。谓腑藏中，有微动风。由此因缘，彼得久住。饿鬼，傍生，人中，有粗段食。谓作分段而啖食之。复有微细
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【淫欲受用】p1037瑜伽五卷五页云：复次淫欲受用者：诸那落迦中所有有情，皆无淫事。所以者何？由彼有情，长时无间，多受种种极猛利苦。由此因缘，彼诸有情，若男，于女不起女欲。若女，于男不起男欲。何况展转二二交会？若鬼，旁生，人中，所有依身，苦乐相杂；故有淫欲。男女展转，二二交会，不净流出。欲界诸天，虽
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【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】p0785瑜伽十四卷十六页云：又阿罗汉、虽现追求供身财物，亦常受用；而能超度三邪追求，二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追求；亦能超过妻妾、畜积、二邪受用。
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【于食受用种类过患】p0751瑜伽二十三卷七页云：云何受用种类过患？谓如有一，将欲食时，所受段食，色香味触，皆悉圆满，甚为精妙。从此无间，进至口中，牙齿咀嚼，津唾浸烂，涎液缠裹，转入咽喉。尔时此食，先曾所有悦意妙相，一切皆舍。次后转成可恶秽相。当转异时，状如变吐。能食士夫补特伽罗，若正思念此位秽相，
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【于受用中善知其量】p0751瑜伽七十一卷十一页云：于受用中善知量者：谓如所受，于此时中，应可受用。于何时中应可受用？谓如前说日之初分，是受用时。于何处所应可受用？谓于好处；或居道场，或在聚落。何所应受用？谓如前说清净物等。齐何应受用？谓善知量，应可受用。勿令饥恼，勿不顺断，勿令诸界起不平等。
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