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受用

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于受用欲处慢

【于受用欲处慢】p0749如慢中说。

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所受用义

【所受用义】p0740显扬五卷三页云:所受用义者:谓所摄受众具。

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所受用

【所受用】p0737瑜伽九十卷九页云:若现在世可爱外境,名所受用。

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受用欲尘与受用正法五相差别

【受用欲尘与受用正法五相差别】p0732瑜伽五卷三页云:又外有欲者,受用欲尘;圣慧命者,受用正法。由五种相,故有差别。由此因缘,说圣慧命者,以无上慧命,清净自活。何等为五?一、受用正法者,不染污故。二、受用正法者,极毕竟故。三、受用正法者,一向定故。四、受用正法者,与余慧命者,不共故。五、受用正法者

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受用身非卽自性身

【受用身非卽自性身】p0732摄论三卷二十二页云:何故受用身,非卽自性身?由六因故。一、色身可见故;二、无量佛众会差别可见故;三、随胜解见,自性、不定,可见故;四、别别而见,自性变动,可见故;五、菩萨声闻,及诸天等,种种众会,间杂可见故;六、阿赖耶识与诸转识,转依非理可见故。佛受用身,卽自性身,不应

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受用身土略有二种

【受用身土略有二种】p0732佛地经论一卷九页云:受用身土,略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修,无边善根所感,周遍法界,为自受用大法乐故;从初得佛,尽未来际,相续无变。如诸功德;诸大菩萨,亦不能见,但可得闻。如是净土,以无量故;诸佛虽见;亦不能测量其边际。二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨

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受用世俗境界缘起

【受用世俗境界缘起】p0732分别缘起初胜法门经十二页云:一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色,生于眼识。三事和合,便有其触。触为缘受。如是广说。

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受用诸欲有五种

【受用诸欲有五种】p0732瑜伽六十一卷二十一页云:复次受用诸欲,略有五种。一、领纳受用,二、摄喜受用,三、寻思受用,四、贪彼受用,五、摄自受用。

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受用身有二种

【受用身有二种】p0731佛地经论七卷十四页云:又受用身,略有二种。一、自受用。二、无数劫修所成故。三、他受用。为诸菩萨受法乐故。是故四智相应共有及一分化,为受用身。二解如受用身中说。

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受用境界次第

【受用境界次第】p0731如缘起次第有四种中说。

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