什么是尸罗?尸罗是什么意思?【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识尸罗查询服务,相关内容采编自佛学大词典,丁福保佛学大词典,中国百科全书,英汉对照词典,三藏法数,佛学常见辞汇,法界次第初门,法门名义集,俗语佛源,法相辞典,翻译名义集,佛学次第统编,五灯会元,南传佛教英文辞典,历代名僧辞典,阅藏知津,唯识名词白话辞典等典籍。
【尸罗波罗密】法界次第云:‘尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗。’或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗略说有二种:一者、在家尸罗在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也。二者、出家尸罗出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式叉摩那尼六法戒,大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。若菩萨十重四
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【尸罗】此云清凉。大论云:秦言性善。好行善道,不自放逸,是名尸罗。经音义云:此义译也,正翻止得,谓止恶得善也。又古师翻戒,戒以防止为义,能防恶律仪无作之非,止三业所起之恶,故名防止。大论曰:云何为戒?若恶止不更作,若心生、若口言、若从他受,息身口恶,是为戒。经音义:梵言三婆罗,此云禁戒。戒疏云:戒,
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【最初恶受尸罗律仪】p1156瑜伽二十二卷八页云:云何名为最初恶受尸罗律仪?谓如有一、王所逼迫而求出家;或为狂贼之所逼迫,或为债主之所逼迫,或为怖畏之所逼迫,或不活畏之所逼迫,而求出家。不为沙门性,不为婆罗门性,不为自调伏,不为自寂静,不为自涅盘,而求出家。如是名为最初恶受尸罗律仪。
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【菩萨尸罗律仪有四殊胜】p1134摄论三卷四页云:复次应知略由四种殊胜;故此殊胜。一、由差别殊胜。二、由共不共学处殊胜。三、由广大殊胜。四、由甚深殊胜。差别殊胜者:谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义故。饶益
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