什么是心相？心相是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识心相查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【取自心相】p0816瑜伽九十七卷二十五页云：复次有诸苾刍，于诸念住，勤修加行，毗钵舍那以为依止，于奢摩他，乐修观行。彼卽应于内奢摩他所摄自心，取如是相。谓我今者，何所思惟，云何思惟；令奢摩他，所摄受心，为奢摩他所治身心惛沉下劣之所恼乱。复我今者，何所思惟，云何思惟，令奢摩他所摄受心，不为彼法之所恼
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【自心相】p0596瑜伽十一卷二十页云：云何自心相？谓有苾刍、先为烦恼染污心故；便于自心极善取相。如是如是，心有染污；或无染污。由此方便，心处沉等；由此方便，不处沉等。言沈等者，谓沉等四。乃至令心碍着之相。或复于彼被染污心。
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【心相应行蕴】p0354如行蕴中说。二解品类足论二卷十四页云：心相应行蕴云何？谓心相应法。此复云何？谓思、触、作意、欲、胜解、念、定、慧、信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观。复有此余如是类法、与心相应，总名心相应行蕴。
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【六随烦恼遍与一切染心相应】p0314成唯识论四卷二十一页云：有义，应说六随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、恶慧、一切染心皆相应故。忘念散乱恶慧若无；心必不能起诸烦恼。要缘曾受境界种类，发起忘念及邪简择，方起贪等诸烦恼故。烦恼起时，心必流荡。皆由于境起散乱故。惛沉、掉
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【五随烦恼遍与一切染心相应】p0291成唯识论四卷二十页云：此中有义，五随烦恼，遍与一切染心相应。如集论说：惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中，恒共相应。若离无堪任性等，染污性成，无是处故。烦恼起时，心既染污；故染心位，必有彼五。烦恼若起；必由无堪任嚣动不信懈怠放逸故。掉举虽遍一切染心；而
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【十随烦恼遍与一切染心相应】p0146成唯识论四卷二十一页云：有义、复说十随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：放逸、掉举、惛沉、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若无邪欲邪胜解时，心必不能起诸烦恼。于所受境，要乐合离，印持事相，方起贪等诸烦恼故。诸疑
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