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心相

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十二心相生

【十二心相生】p0118大毗婆沙论十一卷十一页云:有十二心。欲界四。谓善、不善、有覆无记、无覆无记。色无色界,各三。谓前四中,除不善。无漏有二。谓学、无学。问:此十二心,一一无间,生几心?复从几心无间生耶?答:欲界善心无间,生九心。谓欲界四。色界二。善、有覆无记。无色界一。有覆无记。及学无学心。此心

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八随烦恼定与诸染污心相应

【八随烦恼定与诸染污心相应】p0087成唯识论四卷二十二页云:有义,前说皆未尽理。且疑他世为有为无,于彼有何欲胜解相。烦恼起位,若无惛沉;应不定有无堪任性。掉举若无;应无嚣动。便如善等非染污位。若染心中无散乱者;应非流荡,非染污心。若无失念不正知者;如何能起烦恼现前。故染污心,决定皆与八随烦恼相应而

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二十心相生

【二十心相生】p0031大毗婆沙论十一卷十二页云:有二十心。欲界八。谓加行善,生得善,不善,有覆无记,威仪路,工巧处,异熟生,通果心。色界六。谓前八心中,除不善,及工巧处。无色界四。谓加行善,生得善,有覆无记,异熟生心。无漏二。谓学、无学心。问:此二十心,一一无间,生几心?复从几心无间生耶?答:欲界

分类:法相辞典

一心剎那缘起与多心相续缘起差别

【一心剎那缘起与多心相续缘起差别】p0020大毗婆沙论二十三卷十二页云:此中但说时分缘起。谓十二位,立十二支。一一支中,各具五蕴。尊者设摩达多说曰:一剎那顷,有十二支。如起贪心,害众生命,此相应痴,是无明。此相应思,是行。此相应心,是识。起有表业,必有俱时名色诸根,共相伴助,卽是名色及与六处。此相应

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心心相印

【心心相印】心者,佛心;印者,印可、印定。谓不立文字,不依言语,直以心印心,故曰“心印”。以此佛的心直印于众生之心,谓之以心传心,以心印心。意在开示迷途,直指人心,见性成佛。《祖庭事苑》卷八:“心印者,达摩西来,不立文字,单传心印,直指人心,见性成佛。”《黄檗禅师传心法要》卷上:“自如来付法迦叶以来

分类:俗语佛源

心相应行

【心相应行】与心王相应而起行之法,即心所有法,简称心所。

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心相

【心相】1.心的行相。2.心脏的相貌。

分类:佛学常见辞汇

二种心相

【二种心相】心内相和心外相。心内相是指心的本性,清净平等;心外相是指心随诸缘,而生种种的对境。

分类:佛学常见辞汇

二种心相

【二种心相】[出占察经]一心内相谓心体本相。如如不异。清净圆满。障无碍。微密难见。遍一切处。是名心内相。二心外相谓心随有所念。种种境界皆悉现前。是名心外相。

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三心相见道

【三心相见道】(术语)相见道之中有二种:一、三心相见道。二、十六心相见道。三心相见道者:一、观生空而起断粗大烦恼障之智也。二、观法空而起断所知障之智也。三、合观二空而起合观微细二障之智也。见唯识论九等。

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