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心相

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十六心相见道

【十六心相见道】(术语)三心相见道之后,又有十六心相见道。此亦有二种:一、法智与类智配于上下二界而成十六心,如前之小乘。二、不分上下二界,法智与类智配于所观之理与能观之智,而成十六心。即一、苦法智忍,缘三界之苦谛而正断善恶之无间道智也。二、苦法智,断善恶已,证真如之解脱道智也。三、苦类智忍,前二智各

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心相应行

【心相应行】(术语)谓一切之心所法也。是与心王相应俱起,故曰心相应。是有为法,故曰行。

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心相

【心相】(术语)心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰:‘妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬如彼病目者见空中华及第二月。’往生要集十本曰:‘如来心相如红莲华。’

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三心相见道

【三心相见道】(术语)谓真见道之后,更发后得智,以三心观二空之理之位也。

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二种心相

【二种心相】(名数)一、心内相,心之本性清净平等也。二、心外相,心随诸缘生种种之对境也。

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心相应行

【心相应行】指一切之心所法。心所法与心王同时起作用,故称心(王)相应;以其系有为法,故称行。[尊婆须蜜集论卷一]

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心相应心不相应

【心相应心不相应】原始佛教后之部派佛教时代,倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨,其时,对心之作用亦作种种考察。于上座部中,分心识为主体与属性,如心、意、识等主体称心法,或称心王;受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性,称心所法,或称心相应法。就此而言,具体的心,经常须与一心王或受、想、思等数个心所

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心相

【心相】(一)指心之相状。有心内相与心外相之别。心之本性清净平等,称为心内相。心随诸缘而生种种对境,称为心外相。[维摩经卷中](二)心之本来面目。[维摩经卷中](三)心之行相。即指见分。[圆觉经](四)肉团心。即心脏之形状。

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心心相印

【心心相印】佛教中‘心印’,原指佛心印,系语言文字所无法表达之佛陀自内证之心地。昔时,佛陀于灵山会上,手拈一花,于八万大众之中,唯有摩诃迦叶一人独会其意,乃破颜微笑。此一‘拈花微笑’之故事乃成为师徒之间两相契合之典型代表;于禅宗,历代祖师之相传亦多强调超越语言文字之教外别传,此种师徒相契、以心传心之

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二种心相

【二种心相】谓心之内外二相。(一)心内相者,心之本性清净平等之相。(二)心外相者,心随诸缘而生种种对境之相。

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