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曼荼罗

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般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述

【般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述】大兴善寺三藏阿目佉金刚依释略序述金刚菩萨名义表法之句

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佛说八大菩萨曼荼罗经

【佛说八大菩萨曼荼罗经】唐北天竺沙门大广智不空译与《大乘八大曼拿罗经》同,而后有八大菩萨赞。

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九会曼荼罗

【九会曼荼罗】是金刚界现图曼荼罗也。东方为正面,第一会置中央,自东面右旋,而置八会,合为九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉。成佛后,自金刚三摩地,现出三十七尊,乃至外部诸众,摄化众生之状者,故名成身会,为曼陀罗之根本,故又名为根本会。或就其诸尊之活动作业,名为羯磨会,是四曼中之大曼也。第二会者

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二重曼荼罗

【二重曼荼罗】二重曼荼罗者,胎金两部之曼荼罗,各有浅略秘密之两重。一、在胎藏界者:一、大日经具缘品所说,大日住阿弥陀三摩地所现之加持境界也。是于三部中为莲华部之曼荼罗,浅略之曼荼罗也。二、又秘密品所说者,为毗卢遮那本地之境界,三部中佛部之曼荼罗,即是秘密之曼荼罗也。二、在金刚界者:一、教王经略出经所

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两部曼荼罗

【两部曼荼罗】凡密教之法门,以分金胎之两部,故自建立二样之曼荼罗也。而此两部,虽各自独立,为得成佛悉地之法门。然密教为由全体上融会二者,故配之于理智因果等,以会两部为一双之法门。胎藏界为属众生本具理性之法门,配于理,配于因。金刚界为属诸佛始成果相之法门,配于智,配于果而安置之,则胎曼在东,金曼在西。

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曼荼罗教

【曼荼罗教】真言教的别名。

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曼荼罗

【曼荼罗】华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时,必须筑坛,坛中安置佛像以祭供,后来把修法时所筑的坛及佛像,绘成图案,也叫做曼荼罗。

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都坛曼荼罗

【都坛曼荼罗】(术语)大日之曼荼罗,以大日为中胎,而成三重之都坛,故称都坛曼荼罗,以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰:‘若行人自见中胎藏时,即知一切众生悉有成佛因缘故,其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。’见都会坛曼荼罗条。

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悲生曼荼罗

【悲生曼荼罗】(术语)三重之曼荼罗,从中胎八叶之大悲而生,故有此称。大日经一曰:‘胎藏正均等,藏中造一切悲生曼荼罗。’

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普门曼荼罗

【普门曼荼罗】(术语)又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰:‘佛如所示现,普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。’

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