曼荼罗

智光曼荼罗

【智光曼荼罗】日本元兴寺智光依感见所画之净土曼荼罗。为日本净土三曼荼罗之一。奈良时代，智光从智藏受三论宗，兼行净土。同学礼光（或作赖光）示寂之后，一日夜梦礼光，礼光导之礼拜阿弥陀佛；佛举右手，于掌中现出净土之相。智光遂依所见，命画工绘其图像，常观此图，期得往生。原本藏于元兴寺极乐坊，室町时代被烧毁。

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当麻曼荼罗

【当麻曼荼罗】乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成，历经久传，迄已破损，今仅存断片。文龟年中（1501～1503）再度模写，故又称文龟曼荼罗。全图分内、外阵，内阵为以弥陀三尊为中心之宝楼阁，其前为宝池，宝池中突出之舞台，上演舞乐。于

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尊胜曼荼罗

【尊胜曼荼罗】密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法，分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪、不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法。依善无畏之轨仪，乃于中心画大圆明，又分为九圆，中央圆中画毗卢遮那如来，四方之圆画白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶，四隅之圆画胜佛顶、广

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都会坛曼荼罗

【都会坛曼荼罗】都会，诸尊都来集会；即诸尊都来集会之曼荼罗。又作都坛、大都法坛、都法坛、都会道场法坛、都会坛、普集会坛、普门曼荼罗。即大日经卷二具缘品所载，以普门大日尊为主尊，大日流现眷属诸尊集会之金、胎两部大法之大曼荼罗。略出经卷四所说之曼荼罗亦指此。然陀罗尼集经卷十二诸佛大陀罗尼都会道场印品，则

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清海曼荼罗

【清海曼荼罗】又作超升寺曼荼罗。净土曼荼罗之一。清海，日本平安中期人，大和超升寺僧。据说清海曼荼罗系清水寺观音授予清海之净土变相，然原本已失逸。今奈良极乐寺所藏之清海曼荼罗，系作于镰仓初期者。其图类于智光曼荼罗，然较为复杂；又模写本极多。

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唯识曼荼罗

【唯识曼荼罗】即法相宗之祖师曼荼罗。中央画弥勒菩萨，其旁配以无着、世亲、唯识十大论师、玄奘、窥基、惠沼等法相宗之祖师。

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曼荼罗菩萨

【曼荼罗菩萨】曼荼罗，梵名Maha^-cakra。音译摩诃斫羯罗。意译大轮。此尊以成曼荼罗为本誓，故称曼荼罗菩萨。列于密教胎藏界现图曼荼罗虚空藏院下列南方第一位。密号秘密金刚、大轮金刚、轮圆金刚、集起金刚。种子为傆（hu^m!），三昧耶形为轮。其形像为身呈黑色，面为忿怒相，三目六臂，火发逆立。左右第

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曼荼罗种姓十住心

【曼荼罗种姓十住心】日僧空海将众生发菩提心之过程分类为十种形式，而创倡‘十住心’之说，其后宥快着秘藏宝钥钞，提出横竖之二双四重十住心，曼荼罗种姓十住心即横之十住心之一。乃‘普门万德十住心’之对称。即显示众生本具之心平等而悉与法身同一之十住心。

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现图曼荼罗诸尊便览

【现图曼荼罗诸尊便览】凡八卷。日本菩提华祥瑞（1750～1823）撰。略称曼荼罗便览、诸尊便览。就现图两界曼荼罗，分各尊之梵号、密号、种子、三昧耶形、尊形、印相、真言等七项，依经轨或口传等之说，辨述其异同。

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理曼荼罗

【理曼荼罗】指密教胎藏界曼荼罗。‘智曼荼罗’之对称。金刚、胎藏二部曼荼罗中，金刚界表示修生之智德，胎藏界表示本有之理德，故称金刚界为智曼荼罗，称胎藏界为理曼荼罗。

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