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曼荼罗

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形像曼荼罗

【形像曼荼罗】指密教为使观想时心能方便统一,而图绘、雕刻诸尊所成之曼荼罗。通常所说之曼荼罗,即指此。凡四种:(一)大曼荼罗,描绘诸尊。(二)三昧耶曼荼罗,描绘象征诸尊之三昧耶。(三)法曼荼罗,又作种子曼荼罗,表诸尊之种子者。(四)羯磨曼荼罗,表诸(尊之所作、事业及一切动作、作用者。(参阅‘曼荼罗’4

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曼荼罗观

【曼荼罗观】即密教修法时,于道场观中,观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种,皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗观,虽有出入,然大致如下:作如来拳印,观想宝楼阁中大曼荼罗坛场,坛上有满月轮,月轮上有大莲花(此系就金刚界而言,若于胎藏界,则次序相反,乃观想莲花月轮),于莲花上观想本尊之种子、三

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曼荼罗

【曼荼罗】梵语man!d!ala,西藏语dkyil-h!khor。又作曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗、曼拏罗、满荼逻、满拏啰。意译坛、坛场、轮圆具足、聚集。印度修密法时,为防止魔众侵入,而划圆形、方形之区域,或建立土坛,有时亦于其上画佛、菩萨像,事毕像废;故一般以区划圆形或方形之地域,称为曼荼罗,认

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俱舍曼荼罗

【俱舍曼荼罗】为日本平安末期之作品,藏于日本东大寺。其图像系以释迦、文殊、普贤等三尊为中心,四周围绕俱舍宗诸祖与迦叶、阿难等佛弟子。梵天、帝释亦于其中,四天王则配置于四隅。为一平面具有古风之图样。[大日本古文书卷十二、东大寺大镜卷四]

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阿阇梨所传曼荼罗

【阿阇梨所传曼荼罗】即唐代之密宗高僧善无畏三藏所传之曼荼罗。为密教胎藏曼荼罗之一。阿阇梨,乃指善无畏三藏。依大日经疏卷六所载,此曼荼罗系大日经具缘品、秘密品所说以外之曼荼罗。盖大日经具缘品仅揭举纲领,略说数十尊之上首而已,此曼荼罗即根据具缘品及其他品所说之诸尊,另又网罗大日经以外之菩萨天神等诸尊而成

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东寺曼荼罗

【东寺曼荼罗】指日僧空海于大同元年(806)自我国携入日本,现藏于京都东寺灌顶院之彩绘金胎两部曼荼罗。又作御修法曼荼罗。为日本现图曼荼罗之根本图,亦为日本两部曼荼罗之滥觞。[金刚界曼荼罗钞卷上、御请来目录]

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金刚界曼荼罗

【金刚界曼荼罗】梵名Vajra-dha^tu-man!d!ala。又作西曼荼罗、果曼荼罗、月轮曼荼罗。为密教两部曼荼罗之一。金刚顶经为其基础。现图金刚界曼荼罗为九个曼荼罗会所组成,故又称九会曼荼罗、金刚九会、金刚界九会曼荼罗。九会之中,前七会为金刚界品,其中之前六会为大日如来之自性轮身,第七会为大日

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春日曼荼罗

【春日曼荼罗】日本佛教名词。为垂迹美术之一种。乃春日神社之祭神四所与若宫五社之本地佛(释迦、药师、十一面、文殊、地藏)、社殿与神像之图画,称为春日曼荼罗。另绘有神鹿背负袯镜之图,称春日鹿曼荼罗。此种春日曼荼罗图绘,镰仓与室町时代均极盛行。又春日曼荼罗画于厨子内,称为春日厨子。[诸社一览卷五、日本佛教

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胎藏界曼荼罗

【胎藏界曼荼罗】全称大悲胎藏生曼荼罗。密教两界曼荼罗之一。略称胎藏曼荼罗、大悲曼荼罗。对金刚界曼荼罗而言,又称因曼荼罗、东曼荼罗、理曼荼罗。胎藏,梵语garbha,大悲之意。曼荼罗,梵语man!d!ala,含有发生诸佛、极无比味、轮圆具足等义。胎藏界曼荼罗即是自毗卢遮那如来之大悲胎藏平等心地中所生出

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法华曼荼罗

【法华曼荼罗】为雕画法华经之说相的曼荼罗。又称法华经曼荼罗、法华变相。我国自古既盛行法华经之信仰,故关于法华经说相之图画、雕塑亦不少。如古今图书集成神异典第九十一载,汝南侯大祥图写妙法莲华经变一铺。又大同云冈及龙门石窟中,亦发现六朝时代所刻之释迦、多宝二佛并坐之多宝塔,甘肃省敦煌千佛洞中,亦有唐宋时

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