楞伽

释迦毗楞伽

【释迦毗楞伽】（物名）梵音Sakr&amacron;bhilagna，宝珠名，译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰：‘释迦毗楞伽此云能胜。’

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郁楞伽

【郁楞伽】（人名）缘生论及大乘缘生论之作者。梵Ullanga。

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观楞伽经记

【观楞伽经记】（书名）十八卷，补遗一卷，明释德清笔记。观楞伽宝经阁笔记曰：‘丙申春过吉州，遇大行王公性海于净土中，请益是经。因出前二章。公首肯。遂以正受注并三译本，稽首属余，请卒业焉，余携之，以是年三月十日抵戌所（憨山师以弘法罹难），于四月朔即命笔。（中略）至七月朔甫完卷半。（中略）又首事于十月朔，

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释迦毗楞伽摩尼宝

【释迦毗楞伽摩尼宝】梵语s/akra^bhilagna-man!i-ratna。又作释迦毗楞伽宝、释迦毗楞伽胜摩尼宝、毗楞伽摩尼宝珠、毗楞伽宝。释迦毗楞伽，一般译作帝释持，意即‘帝释天之所有’；又译作能胜、离垢。摩尼，为宝珠之总称。即帝释天之颈饰，常能放光。经典中亦以之为释尊、观世音、弥勒等佛菩萨之

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楞伽经

【楞伽经】梵名Lan%ka^vata^rasu^tra。凡四卷。全称楞伽阿跋多罗宝经。刘宋求那跋陀罗译（443）。收于大正藏第十六册。楞伽，山名；阿跋多罗，入之义。意谓佛陀入此山所说之宝经，为法相宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心所造，吾人认识作用之对象不在外界而在内心。系结合如来藏思想与唯识阿

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楞伽师资记

【楞伽师资记】全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承为正统。本书即为站在北宗立场所撰述之初期禅宗传承史。由于初期宗师之传法特重楞伽经，故名为‘楞伽师资记’。

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楞伽山

【楞伽山】楞伽，梵名Lan%ka^，巴利名同。又作■伽山、■迦山、楞迦山。意译难往山、可畏山、险绝山。相传此山乃佛陀宣讲楞伽经之处。据入楞伽经卷一请佛品所载，此山系由种种宝性所成，诸宝间错，光明赫炎，犹如百千日共照耀金山。山中有无量花园香树，微风吹拂，枝叶摇曳，百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发。重

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楞伽岛

【楞伽岛】梵名Lan%ka^-dvipa。即位于印度半岛南端之锡兰岛（即今斯里兰卡）。又称师子洲、执师子国。或称僧伽罗、宝渚。东晋法显自印度归国途中曾礼拜该岛各地灵迹。或谓佛陀尝于此说楞伽经，故该岛有楞伽岛之称。大唐西域记卷十一（大五一·九三四上）：‘国东南隅有■迦山，岩谷幽峻，神鬼游舍，在昔如来于

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楞伽悬记

【楞伽悬记】谓释尊在楞伽山悬记如来入灭后，南天竺有大德比丘，名龙树，宣说大乘无上之法，初证欢喜地，应往生安乐国。此说出于魏译楞伽经卷九、唐译楞伽经卷六。魏译楞伽经卷九（大一六·五六九上）：‘我乘内证智，妄觉非境界，如来灭世后，谁持为我说？如来灭度后，未来当有人，大慧汝谛听：有人持我法，于南大国中，有

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楞伽宗

【楞伽宗】初期禅宗之别名。以达磨传授慧可四卷‘楞伽经’为禅法心要，故称楞伽宗。［续高僧传卷十六僧可传］

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