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波罗蜜多

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智波罗蜜多

【智波罗蜜多】p1153如四菩萨行中说。二解瑜伽七十八卷八页云:若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静虑。如是名智波罗蜜多。由此智故;堪能引发出世间慧。是故我说智波罗蜜多、与慧波罗蜜多、而为助伴。三解显扬三卷四页云:第十、智波罗蜜多。谓诸菩萨、于菩萨藏静虑波罗蜜多所摄法则智所引世间慧。依此慧故

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善巧方便波罗蜜多

【善巧方便波罗蜜多】p1149显扬三卷四页云:第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺,或由违逆,或由不同意乐,或由作恩报恩,或由威逼,或由清净,以三种利益、摄诸有情,于种种善处,令受、令调、令安住、令成立。

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诸地波罗蜜多了义之教

【诸地波罗蜜多了义之教】p1362瑜伽七十八卷十七页云:世尊!于是解深密法门中,此名何教?我当云何奉持?善男子!此名诸地波罗蜜多了义之教。于此诸地波罗蜜多了义之教,汝当奉持。如彼卷一页至十七页广说。

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慧波罗蜜多种姓相

【慧波罗蜜多种姓相】p1320瑜伽三十五卷七页云:云何菩萨慧波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨,成俱生慧,能入一切明处境界;性不顽钝,性不微昧,性不愚痴,遍于彼彼离放逸处,有力思择。如是等类,当知名为菩萨慧波罗蜜多种姓相。

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慧波罗蜜多

【慧波罗蜜多】p1320如瑜伽四十三卷五页至九页说。二解显扬三卷四页云:第六慧波罗蜜多。谓或因对治烦恼,或因发起功德,或因利益有情,简择诸法性。由此行故,而诸菩萨,永断一切烦恼障所知障种子。

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精进波罗蜜多

【精进波罗蜜多】p1274如瑜伽四十二卷十四页至二十页说。

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智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别

【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】p1154瑜伽四十九卷四页云:于一切法如实安立清净妙智,当知名智波罗蜜多。今于此中,能取胜义,无分别转,清净妙慧,当知名慧波罗蜜多。能取世俗,有分别转,清净妙智,当知名智波罗蜜多。如是名为二种差别。

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般若波罗蜜多能取诸法无自性性

【般若波罗蜜多能取诸法无自性性】p0947瑜伽七十八卷十四页云:世尊?菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性?善男子!以般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。世尊!若般若波罗蜜多,能取诸法无自性性;何故不取有自性性?善男子!我终不说以无自性性、取无自性性。然无自性性、离诸文字,自内所证;不可舍于言说文字、而

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般若波罗蜜多远离五处

【般若波罗蜜多远离五处】p0947摄论三卷十一页云:般若波罗蜜多、与无分别智、无有差别。如说、安住般若波罗蜜多、非处相应,能于所余波罗蜜多、修习圆满。云何名为非处相应修习圆满?谓由远离五种处故。一、远离外道我执处故,二、远离未见真如菩萨分别处故,三、远离生死涅盘二边处故,四、远离唯断烦恼障生喜足处故

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般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别

【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】p0947无性释七卷二十六页云:若立十种波罗蜜多;第六般若、唯是根本无分别智。若立六种有说:;才二、冬分訤若、无分别智及后得智二智所摄。后得智中四到彼岸、亦在第六般若摄故。

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