什么是波罗蜜多？波罗蜜多是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识波罗蜜多查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【十波罗蜜多不增不减】p0139成唯识论九卷十五页云：复次前六不增减者；为除六种相违障故；渐次修行诸佛法故；渐次成熟诸有情故。此如余论，广说应知。又施等三，增上生道，感大财体及眷属故。精进等三，决定胜道。能伏烦恼，成熟有情及佛法故。诸菩萨道，唯有此二。又前三种，饶益有情。施彼资财，不损恼彼，堪忍彼恼
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【十波罗蜜多五位皆具】p0139成唯识论九卷十七页云：此十位者，五位皆具。修习位中，其相最显。然初二位，顿悟菩萨，种通二种，现唯有漏。渐悟菩萨，若种若现，俱通二种。已得生空无漏观故。通达位中，种通二种，现唯无漏。于修习位，七地已前，种现俱通有漏无漏。八地以去，种通二种，现唯无漏。究竟位中，若现若种，
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【十波罗蜜多有五种修】p0139成唯识论九卷十五页云：此十修者；有五种修。一、依止任持修，二、依止作意修，三、依止意乐修，四、依止方便修，五、依止自在修。依此五修，修习十种波罗蜜多，皆得圆满。如集论等，广说其相。
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【十波罗蜜多相摄】p0129成唯识论九卷十五页云：此十摄者；谓十、一一皆摄一切波罗蜜多。互相顺故。依修前行而引后者；前摄于后。必待前故。后不摄前。不待后故。依修后行持净前者；后摄于前。持净前故。前不摄后。非持净故。若依纯杂而修习者；展转相望。应作四句。此实有十。而说六者；应知后四。第六所摄。开为十者
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【十波罗蜜多体性】p0129成唯识论九卷十四页云：此十性者，施以无贪及彼所起三业为性。戒以受学菩萨戒时三业为性。忍以无瞋精进审慧及彼所起三业为性。精进以勤及彼所起三业为性。静虑但以等持为性。后五皆以择法为性。说是根本后得智故。有义、第八以欲胜解及信为性。愿以此三为自性故。此说自性。若并眷属；一一皆以
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【十波罗蜜多相】p0123成唯识论九卷十四页云：此十相者，要七最胜之所摄受，方可建立波罗蜜多。一、安住最胜。谓要安住菩萨种姓。二、依止最胜。谓要依止大菩提心。三、意乐最胜。谓要悲愍一切有情。四、事业最胜。谓要具行一切事胜。五、巧便最胜。谓要无相智所摄受。六、回向最胜。谓要回向无上菩提，七、清净最胜。
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【十波罗蜜多】p0117显扬三卷三页云：波罗蜜多者：谓十波罗蜜多。广说如经。一、施波罗蜜多。谓依菩提心悲为导首；十种法行，助善修治；七种通达，为坚固根；或因资财，或因正法，或因无畏，五种功德大我所摄性。一、无着故舍，二、不观故舍，三、无失故舍，四、无分别故舍，五、回向故舍。由此行故，而诸菩萨，以资生
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