什么是究竟？究竟是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识究竟查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【究竟位】（术语）大乘五位之一。以佛果为究竟至极之位，故谓之究竟位。唯识论九曰：‘究竟位，谓住无上正等菩提。’述记十末曰：‘言究竟者，略有二义：一简前四位名究竟，二简二乘名究竟。二乘虽得菩提涅槃，非究竟义，非高胜故。’三藏法数二十一曰：‘究竟位，谓妙觉。佛证此果位，最极清净，更无有上，故名究竟位。’
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【究竟一乘宝性论】梵名Ratnagotra-vibha^goMaha^ya^nottaratantra-s/a^stra（分别宝性之大乘最胜要义论）。凡四卷。后魏勒那摩提译。又称宝性分别一乘增上论。略称宝性论。本书论述如来藏自性清净之教义。收于大正藏第三十一册。共分十一品。一九五○年，乔思敦（H.J
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【究竟觉】究竟之觉证，即指佛果。又作无上觉、正觉、大觉。乃大乘起信论所说‘始觉’四觉之一。为始觉中之究竟位。即菩萨觉证妄心之本源，始觉之智与本觉之理相契合之觉悟。盖证得佛果者，能觉了染心之源，远离微细之念，故得彻见心性，其心常住，故称其觉为究竟觉。又以此觉之位乃断尽无明之惑，通达诸法之实相，至最上至
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【究竟即】为天台宗圆教修行之位次。乃‘六即’中之第六位。即断除第四十二品之无明，而究竟诸法实相之行位。此阶位即是妙觉位，为圆教究竟之极果。究竟，为至极之意；即，为理体不二之意。［摩诃止观卷一下、天台四教仪］（参阅‘六即’1275）
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【究竟道】梵语para^yan!a。意谓趋向最高目的，或究极之道。又作究竟地、究竟位。此乃大乘五位（五道）之第五位，指菩萨修行最后证得之佛果。亦即修习位所得之二转依妙果，于无间道金刚喻定后，入于解脱道，乃至尽未来际间之位。大乘阿毗达磨集论卷五（大三一·六八五中）：‘何等究竟道？谓依金刚喻定，一切粗重
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【究竟离】‘对治离’之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法，归于绝对平等之理。据大乘起信论谓，染法与净法皆为相待之法，而无有自相可说，故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无，乃毕竟不可说者。
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