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自性

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自性假立寻思所引如实智

【自性假立寻思所引如实智】p0603显扬六卷四页云:自性假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于色等所想事假立自性中,寻思唯假立故;如实通达假立自性,非实彼事自性,而似彼事自性显现。又能了知彼事自性,犹如变化,影象,响应,光影,水月,焰,水,梦,幻,似有体性。是名第三自性假立寻思所引甚深义所行境如实智。二

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自性常住为因不应道理

【自性常住为因不应道理】p0603显扬十四卷十九页云:复次执有自性常住为因,不应道理。何以故?颂曰:自性变异相有无,不应理。无差别,无常;有差别,五失。无相,亦无因;非自性;恒变;先无有变异,我应常解脱。论曰:若计自性是常;则应非变异因。所以者何?所计自性,非有变异相,亦非无变异相。故不应理。若此自

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自性于自性非能作因

【自性于自性非能作因】p0603大毗婆沙论二十卷十九页云:问:何故自性于自性,非能作因耶?答:若自性于自性为能作因者;则应因、果,能作、所作,能生、所生,能引、所引,能相、所相,能转、所转,能续、所续,皆无差别。因果等二,既有差别;故于自性,非能作因。复次自性于自性,无益无损,无增无减,无成无坏,无

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自性清净有九种相

【自性清净有九种相】p0602如自性清净中说。

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自性常住道理不成

【自性常住道理不成】p0602俱舍论十一卷二页云:数论云何执转变义?谓执有法,自性常存;有余法生,有余法灭。如是转变,何理相违。谓必无容有法常住,可执别有法灭法生。谁言法外别有有法;唯卽此法,于转变时,异相所依;名为有法。此亦非理。非理者何?卽是此物而不如此。如是言义,曾所未闻。

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自性灭坏诸行灭

【自性灭坏诸行灭】p0602瑜伽八十六卷六页云:自性灭坏诸行灭者:谓彼生已,任性灭坏,非究竟住,诸行永灭。

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自性假立寻思

【自性假立寻思】p0601显扬六卷三页云:自性假立寻思者:谓诸菩萨,于自性假立,唯见自性假立。二解如四寻思中说。

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自性不知自性

【自性不知自性】p0601大毗婆沙论九卷九页云:问:何缘自性不知自性?答:勿有因果能作所作能成所成能引所引能生所生能属所属能转所转能相所相能觉所觉无差别过;是故自性不知自性。有说:自性于自性,无益、无损,无养、无害,无成、无坏,无增、无减,无聚、无散,无因,无等无间,无所缘,无增上。诸法自性,不观自

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自性圆成实

【自性圆成实】p0600世亲释四卷十六页云:自性圆成实故者:谓有垢真如。

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自性遍计执

【自性遍计执】p0600世亲释四卷十六页云:自性遍计执故者:如于眼等、遍计执为眼等自性。

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