什么是自性？自性是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识自性查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【自性唯心】谓心外无法，一切万法仅为自己本性之自心所变现。自性，指自己之本性，亦即本来具有之佛性；唯心，即‘三界唯一心’之意，乃否认吾人心识之外，另有实体事物之存在。此类万法唯心、三界唯心、自性唯心之主张，无论就哲理上或修持上，皆为大乘佛教教义主要基础之一。又由此类思想进而产生‘生佛一如’之说。旧译
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【自性戒】(一)即大乘戒。系以佛性为戒体，因佛性与自性无异，故称为自性戒。又作本性戒。如十善戒者，乃不待佛之制定而自性可受持。据大日经疏卷十七载，菩萨戒略有二种：(一)在家戒，(二)出家戒。于此二众中复有二种戒：(一)自性修行戒，(二)制戒。今此十善戒即属菩萨自性修行戒，基于善性之故，一切菩萨应行之
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【自性分别】梵语svabha^va-vikalpa。三分别之一。又作自性思惟、任运分别。于心识之认知作用，指任运觉知现在所缘之境，稍加推测思考而分别其自性。盖以欲界及色界初静虑共为有寻有伺之地，必说自性分别。关于其体，大毗婆沙论卷四十二谓，其体为寻与伺；杂阿毗昙心论卷一、俱舍论卷二则均谓，其体仅为寻
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【自性】(一)梵语svabha^va,sva-laks!an!a。指自体之本性。法相家（唯识家）多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性，称为自性。关于自性之义，十八空论（大三一·八六二上）：‘自性有两义，一无始，二因。’又显识论亦举出不杂、不变二义。此外，据楞伽阿跋多罗宝经卷一，将自性分
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【名诠自性】即以名诠显事物之自性。俱舍论、成唯识论等，以之为心不相应行法之一，并立名身、句身、文身三者。名（梵na^man），指事物之名称，相当于单语；句（梵pada），指单语所作之章句；文（梵vyan~jana），指构成单语之文字，系指音节；身则为总体、积聚之意。成唯识论卷二（大三一·六中）：‘名
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【七种自性】七种染净诸法之自性。又作七种性自性。即：(一)集性自性（梵samudaya-svabha^va），又称集自性，谓善恶聚集，成就染净法之性。(二)性自性（梵bha^va-svabha^va），谓诸法各自任持之性。(三)相性自性(梵laks!an!a-svabha^va），又称相自性，谓诸法
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【一体三身自性佛】指皈依自己色身内，自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经（大四八·三五四中）：‘于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛。’
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【一切法自性平等无畏】六无畏之一。略称一切法平等无畏。真言行者菩提心一念之功德有六种差别，其六即一切法自性平等无畏。意指一乘之人，观自心毕竟空性，离有为、无为二界之扼缚，了悟万法乃一实真如，于诸法无能所本末，而住于虚空无垢之菩提心位。［大日经卷一住心品、大日经疏卷三十］（参阅‘六无畏’1294）
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