遍计

六七能遍计

【六七能遍计】（术语）唯识宗谓识中第七识，缘第八识之见分，而起我执，第六识对一切之法境，于我法起执。其他前五识及第八识，无我法二执，无能遍计之义云。护法之说也。

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遍计

【遍计】（术语）凡夫之妄情，遍计度诸法也。唯识论八曰：‘周遍计度，故名遍计。’

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遍计所执性

【遍计所执性】（术语）三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：‘由彼遍计，遍计种种物。此遍计所执自性无所有。’见三性条。

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遍计所起色

【遍计所起色】（术语）法处所摄色五种之一。谓依第六意识之妄分别所变起之空华水月等无实事之诸色相也。

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观遍计所执

【观遍计所执】（术语）法苑义林章一末曰：‘略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯虚妄起，都无体用。应正遣空，情有理无故。观依他圆成诸法体实二智境界，应正存有，理有情无故。’此法相宗观万法唯识之理，自粗及细，立五重观中第一重遣虚存实之唯识观也。遣虚存实者，观三性中遍计所执性体性空无而拨遣之，依他起性与

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遍计所起色

【遍计所起色】为唯识宗所说‘法处所摄色’五种之一。指依第六意识之妄分别所变现之影像，如空华水月等无实体之诸色相。（参阅‘法处所摄色’3389）

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遍计所执性

【遍计所执性】梵语parikalpita-svabha^va。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生‘实有我、实有法’之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称‘情有理

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能遍计

【能遍计】‘所遍计’之对称。第六识、第七识普遍计度诸法而妄执有实我、实法，故称能遍计。唯识三性中，遍计所执性之自性系由能遍计与所遍计所共形成。据摄大乘论本卷中之说，意识即是能遍计，此因意识能自行以名言薰习为种子，复于无边之行相生起分别作用，故对一切万法亦产生普遍的分别计度之作用。于诸识之中，安慧谓举

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六七能遍计

【六七能遍计】唯识宗护法之说。谓第七末那识缘第八识之见分而起我执，第六意识则对一切法境，于我、法起执。即此二识遍计度诸法而执实法，有能遍计之义，为前五识及第八识所无者。

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