【作者：沈周】
黄氏十九时，归周文璧氏。
二年文璧丧，弱惟一女恃。
有姑患痿痹，其状莫比拟。
有肢如无筋，有骨如无髓。
在床如空中，有身如蜕委。
日夜但冥冥，仅有息存尔。
闻听与触稍，动及即厥死。
荐地方拟步，通问必附耳。
艰难食溲次，不敢托诸婢。
百药无一效，百累丛一己。
黄氏心烦恼，惛惛不知处。
东家优婆夷，怜悯为黄语：“汝姑溺苦海，汝知故何以？
愆业如丘山，宿世所积累。
须皈大势力，南海有大士。
解难说真言，功德莫思议。
但要深心持，日日要如是。
一言一拜叩，亿又八千数。
在佛虽有程，敬受无庸纪。
功深果报应，何患患不起。
”黄氏闻是言，烦恼生欢喜。
洁室便置像，恭敬为作礼。
沐浴体投地，心观口娓娓。
亦不知有终，亦不知有始。
亦不知有寒，亦不知有暑。
阅日千八百，历年数得五。
俄梦见一姥，前黄行迤逦。
心谓是现化，称名略不顾。
极力欲追即，步步悬尺只。
径入一区庐，阖户若相拒。
款叩发号泣，其户划然启。
菩萨示妙相，金光烁瞻睹。
头上珠缨络，晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光，宣言启玉齿。
黄氏前谛听，合掌作长跪，云汝依吾道，悉知悉见已。
慈悲为我愿，岂无嘱付汝。
修功加精进，九日一扶倚。
七九扶以破，吻俱腐临日。
试小掖筋骨，觉可举屡试。
屡无难还能，步移跬彳兀
诣佛前奠香，致情旨其炷。
从空跃逾梁而直下，乃着于病人正中顶囟里。
其声若惊霆，其势若击杵。
身心发震竦，百苦悉皆去。
如风卷天云，不复留纤滓。
如春活枯苇，如冰化为水。
亲党尽来观，赞叹世无此。
姑谢新妇力，脱我出死簿。
新妇答何功，菩萨威力故。
此事闻其甥，王纶能覼缕。
韦虚气治痿，若或有仙技。
黄氏孝治痿，专以诚为主。
格物与布气，非诚莫相与。
孝有致久旱，孝有致冰鲤。
事本出非常，未可论常理。
我特书其孝，勃谿用为砥。
至今昆山人，大书播邑史。
【作者：彭举】
绀殿肇何年，古雅足幽赏。
嵌空结宝盖，玲珑如绮幌。
诚哉运斤手，巍然阅今曩。
丹碧浮霄汉，斑剥亦苍莽。
境界半村郭，清净绝尘壤。
谛听万籁寂，时闻松风响。
盛夏此中憩，纳爽思解网。
聊以历三匝，情想为一荡。
【作者：郭印】
鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。
上士闻道勤行，岂以难能为玻
固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。
对境一念不萌，应缘六根皆净。
刚克本自沉潜，动直先由专静。
达理必明其权，尽性以至於命。
鼎中水腾火降，煤田阴衰阳盛。
神功妙合虚无，天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗，更可超凡入圣。
自怜末学多方，未得大中至正。
莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编，素发羞看明镜。
要求直截真机，速了圆明正性。
何妨万两金成，已是一生事竟。
至言今许发蒙，三沐三薰谛听。
【作者：蔡卞】
觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心祝
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常祝
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常祝
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。