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修行

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菩萨修行四依

【菩萨修行四依】(名数)初依为地前,供养五恒沙之佛,二依为初地乃至六地,供养六恒沙之佛,三依为七八九地,供养七恒沙之佛,四依为十地,供养八恒沙之佛。菩萨经此四依成就修道。

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瑜伽观自在王如来修行法

【瑜伽观自在王如来修行法】(经名)金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。

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释迦三僧祇修行

【释迦三僧祇修行】(本生)智度论四云:‘菩萨过一阿僧祇,还从一起,初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛,口不称我当作佛。三阿僧祇中心了了自知得作佛,口自发言,无所畏难,言我于来世当得作佛。释迦文佛,自过去释迦文佛至罽那尸弃佛为初阿僧祇,其中菩萨永离女人身,自罽那尸弃佛至然灯佛

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修行本起经

【修行本起经】梵名Ca^rya-nida^na。凡二卷。后汉竺大力、康孟详共译。又作宿行本起经。收于大正藏第三册。叙说释迦牟尼佛托胎、降生,乃至出家、成道之事历。修行本起经为佛传第一分,另外之中本起经(昙果、康孟详共译)为佛传之中分,二经具有连带关系。本经卷上分现变、菩萨降身、试艺三品;卷下为游观、

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修行道地经

【修行道地经】梵名Yoga-ca^rya-bhu^mi-su^tra。凡七卷。略称修行经。印度僧伽罗刹(梵Sam!gharaks!a)作,西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本书纂集众经所说有关瑜伽观行之大要。现行本共三十品,品目如下:集散、五阴本、五阴相、分别五阴、五阴成败、慈、除恐怖、分别相、劝意

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修行

【修行】含有实习、修养、实践之意。宗教生活中,欲实现生活上之统制、调节、规定等,则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求,以佛教而言,行者自身欲实现佛陀体验之境界,而专心精研修养,故特别重视修行方面,亦因而发展成各种详细之戒律条文、生活规范与精神之修养方法。如戒、定、慧等三学,正见、正思惟

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把本修行

【把本修行】禅林用语。意谓禅僧因执着于佛法之修行,而未能超越至豁达自在之境界。虚堂和尚语录卷一(大四七·九九一下):‘从来把本修行,不敢弃嫌因果。’

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如实修行相应

【如实修行相应】指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载,念佛有三种不相应,即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者,称为不相应。对此而言,信心淳、一、相续者,则称相应。(参阅‘三信三不’579)

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如实修行

【如实修行】指如实相而行。如初地以上之菩萨,证得真如之理而起行。又如大乘起信论义记卷上本所谓之证理起行,即是如实修行之义。此外,如实修行系依佛之教法(实相之理)而行,故与如法修行、如说修行同义。无量寿经卷下(大一二·二七九上):‘应当信顺,如法修行。’即是此例。[伽耶山顶经、往生论注卷上、卷下]

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如意轮莲华心如来修行观门仪

【如意轮莲华心如来修行观门仪】全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法,及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成。

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