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具足

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具足无畏

【具足无畏】p0825如说法师众相圆满十相中说。

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具足正信

【具足正信】p0825瑜伽二十五卷十七页云:云何名为具足正信?谓多净信,多正敬顺,多生胜解,多善欲乐。于诸善法,及大师所,深生净信,无惑无疑。于大师所,恭敬尊重,承奉供养。既修如是恭敬尊重,承奉供养;专心亲附。依止而住。如于大师,如是于法同梵行者,于诸所学,教授教诫,于修供养,于无放逸,于三摩地,当

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具足安住

【具足安住】p0825瑜伽三十三卷十页云:言具足者,谓已获得加行究竟果作意故。言安住者,谓于后时,由所修习多成办故;得随所乐,得无艰难,得无梗涩;于静虑定,其心昼夜,能正随顺趣向临入。随所欲乐,乃至七日七夜,能正安住。故名安住。

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具足多闻

【具足多闻】p0825瑜伽二十五卷一页云:云何名为具足多闻?谓若有法,宣说开示,初中后善;文义巧妙,独一圆满清白梵行。于如是类众多妙法,能善受持;言善通利;意善寻思;见善通达。如是名为具足多闻。二解瑜伽六十四卷二十页云:复次由十相故;具足多闻。谓善说者说故;显了文句说故;尽其所有,如其所有义说故;安

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具足住

【具足住】p0823瑜伽十二卷十二页云:具足者:圆满清白故。住者:所修观行,日夜专注,时专注故。二解显扬二卷五页云:具足者:谓修习圆满。住者:谓于入住出,随意自在。三解法蕴足论六卷三页云:具足者:谓此依出家,及依远离所生善法精勤修习,无间无断,方得圆满;故名具足。住者:谓成就此,静虑现行,随行,遍行

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具足轨则净命

【具足轨则净命】p0825瑜伽四十卷七页云:又诸菩萨,住律仪戒,覆藏自善;发露己恶。少欲喜足。堪忍众苦,性无忧戚。不掉不躁,威仪寂静。离矫诈等一切能起邪命之法。

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具足三明

【具足三明】p0825佛地经论二卷十二页云:具足三明者:谓得无学三种明故。云何名为无学三明?一、宿住随念智证通明,二、生死智证通明,三、漏尽智证通明。无学利根所得三通,除染不染三际愚故;说有三明。有义,明者:以慧为性。慧能除闇;故说为明。有义,无痴善根为性。翻无明故。

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具足法行

【具足法行】p0824瑜伽七十九卷十七页云:云何菩萨具于法行?此何行相?谓诸菩萨,凡所修行,不越正法;是故名为具足法行。当知此行,有五行相。一者、于不饶益,乐行恶行,诸有情所,欲令入善,摄受哀愍故。二者、于住种姓,外缘阙乏,诸有情所,劝令发起菩提心故。三者、于波罗蜜多殊胜中,自了知故。四者、于尊重处

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所行具足

【所行具足】p0739显扬七卷二页云:所行具足者:谓五处非苾刍所行。何等为五?一、唱令家,二、淫女家,三、酤酒家,四、王宫,五、旃荼罗羯耻那家,及如来余所制不应行处。除此,余是所行。如是以时,行无过处,是名所行具足。

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受具足支

【受具足支】p0729如苾刍律仪四支所摄中说。

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