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加行

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加行得

【加行得】又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指经由闻、思、修等三慧所证得者,即由后天努力(加行)始能证得者。对此,与生俱来者,则称生得(梵upapatti-pra^tilambhika);烦恼完全灭尽之后(即离染之际)自然而得者,则称离染得。此外,生得之善,称为生得善;加行得之善,则称加行善。[

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加行果

【加行果】梵语prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毗婆沙论卷一二一(大二七·六三○中):‘加行果者,谓不净观,或持息念,为加行故,渐次引起,尽无生智;余加行果,类此应知。’[俱舍论卷六]

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加行位

【加行位】指加功力进修之位。为唯识宗所立五位之第二位。又作加行道、方便道。即在资粮位之第十回向之终,为住于真唯识性(即制伏能取、所取之分别,引发对唯识之真见),修习四寻思、四如实智所产生之暖、顶、忍、世第一法等四善根之位。乃入于见道,正通达于真理之方便加行。成唯识论卷九(大三一·四八中、四九上):‘

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加行大士

【加行大士】指大乘加行位之菩萨。日本则称世亲为加行大士。(参阅‘加行位’1570)

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加行

【加行】梵语prayoga。旧译方便。即加功用行之意。乃针对正行之预备行。据成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷二末之说,接近见道的四善根之位,特称加行,然亦广通资粮位,瑜伽师地论卷三十一之白品与黑品中,各举出相应、串习、无倒、不缓、应时、解了、无厌足、不舍轭、正等九种加行之法,即为其意。加行又指密教接受

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