什么是加行？加行是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识加行查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【四种补特伽罗乐往世间道发起加行】p0472瑜伽三十三卷一页云：问：此中几种补特伽罗，卽于现法，乐往世间道，发起加行；非出世道？答：略有四种补特伽罗。何等为四？一、一切外道。二、于正法中根性羸劣，先修正行。三、根性虽利；善根未熟。四、一切菩萨，乐当来世证大菩提；非于现法。如是四种补特伽罗，于现法中，
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【四无碍解加行】p0456大毗婆沙论一百八十卷十二页云：问：四无碍解加行云何？有说：法无碍解，以习数论为加行。义无碍解，以习佛语为加行。词无碍解，以习声论为加行。辩无碍解，以习因论为加行。于此四处未得善巧；必不能生无碍解故。有说：法词二无碍解，以习外论为加行。义辩二无碍解，以习内论为加行。如是说者；
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【四无量加行】p0448大毗婆沙论八十二卷一页云：问：此四无量，加行云何？答：缘七有情而起加行。七有情者：谓分欲界一切有情为怨亲中三品差别。怨亲二品，复各分三。谓下中上。中品有情，总为一种。无差别故。于此七品有情境中，若欲修慈；先缘亲品。于亲品中，先缘上品。上品亲者：谓自父母，轨范，亲教，或余随一可
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【四加行位】p0441显扬十六卷二十二页云：论曰：从十六行智后，能复转修习，先缘自心总厌心智生。此说名暖。从此已上，谛简择智生。此说名顶。从此已上，决定觉智生。此说名忍。复从此已上，究竟觉智生。此说名为世第一法。
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【不于有情现行辛楚加行等令得义利戒】p0347瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情、应以种种辛楚加行，猛利加行，而得义利，护其忧恼，而不现行。是名有犯；有所违越。非染违犯。无违犯者，观由此缘，于现法中，少得义利，多生忧恼。
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【不舍轭加行】p0331瑜伽三十一卷十页云：云何名为不舍轭加行？谓于一切所受学处，无穿无缺。虽见少年颜容端正可爱母邑；而不取相，不取随好。于食平等。勤修觉寤。少事少业，少诸散乱。于久所作久所说等，能自随忆，令他随忆。如是等法，说名不舍轭加行。由此诸法，能正随顺心一境性，不舍其轭，令心不散；不令其心驰
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【不缓加行】p0327瑜伽三十一卷七页云：云何名为不缓加行？谓无间方便，殷重方便，勤修观行。若从定出，或为乞食，或为恭敬承事师长，或为看病，或为随顺修和敬业，或为所余如是等类诸所作事，而心于彼所作事业，不全随顺；不全趣向；不全临入。唯有速疾令事究竟，还复精勤宴坐寂静修诸观行。若有苾刍苾刍尼邬波索迦剎
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【五种殊胜正加行果称赞利益】p0290瑜伽九十二卷十一页云：复次于其成就世间正见多闻不定住正法者，卽成就此世间正见多闻得定住正法者，当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五？谓彼第一住正法者，先由其心未得定故；奢摩他支、戒、未清净，亦未鲜白。卽此第二住正法者，心得定故；清净鲜白。当知是名第一殊胜正
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