什么是后得智？后得智是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识后得智查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【后得智】依根本智而契悟真理，悟后所得的济度众生的智慧，称后得智。根本智是离分别之念的智慧，由证得根本智后，再起分别一切差别之相的智慧，称为分别智，又称后得智。见道位的菩萨，就是以此根本、后得二智，缘真俗二境。《摄大乘论释》曰：‘如来本识永离一切解脱障及智障，此识或名无分别智，或名无分别后智。若于众
分类：唯识名词白话辞典
【五后得智】摄大乘论释云五后得智：后得智者，菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生，分别显示，而能觉了通达诸法，忆持不失，建立正教。令他修行，观一切法，随缘和合，随意所欲，无不满足，故有五种之别也。一、通达通达者，谓菩萨由此后得智，而能于观心中，所知所见境界，一切诸法，皆悉无碍也。二、随念随念者，亦名忆
分类：佛学次第统编
【根本智后得智所断随眠差别】p0924成唯识论十卷四页云：有义、根本无分别智，亲证二空所显真理，无境相故，能断随眠。后得不然。故非断道。有义、后得无分别智，虽不亲证二空真理，无力能断迷理随眠；而于安立非安立相，明了现前，无倒证故；亦能永断迷事随眠。故瑜伽说：修道位中，有出世断道，世出世断道。无纯世间
分类：法相辞典
【根本智与后得智譬喩差别】p0924世亲释八卷二十页云：次当显示根本后得譬喩差别。如人正闭目；是无分别智。卽彼复开目；后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智。于中现色像，后得智亦尔。初颂显示二智差别，其相可知。如虚空者：譬如虚空、周遍无染，非能分别，非所分别；如是根本无分别智、应知亦尔。遍一切法一味空性
分类：法相辞典
【后得智相见俱有】p0879成唯识论九卷十页云：诸后得智、有二分耶？有义、俱无。离二取故。有义、此智见有相无。说此智品有分别故。圣智皆能亲照境故。不执着故；说离二取。有义、此智二分俱有。说此思惟似真如相，不见真实真如性故。又说此智分别诸法自共相等，观诸有情根性差别，而为说故。又说此智，现身土等，为诸
分类：法相辞典
【五后得智】[出摄大乘论释]后得智者。菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生。分别显示。击能觉了通达诸法。忆持不失。立正教。令他修行。观一切法。随缘和合。随意所欲。无不满足。故有五种之别也。一通达通达者。谓菩萨由此后得智。而能于观心中所知所见境界一切诸法。皆悉无碍也。二随念随念者。亦名忆持。谓菩萨由后得
分类：三藏法数
【后得智】（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得智也。真谛译摄大乘论释十二曰：‘根本智依非心非非心，后得智则依止心故。二智于境有异：根本智不取境以境智无异故，
分类：丁福保佛学大词典
【五后得智】（名数）菩萨之行满足后所起之化他智慧也：一、通达智，欲见之境界自在得之智也。二、随念智，忆念在观心中了知诸法之相，出观后亦得不忘之智也。三、安立智，在了知之诸境界，能立正教使他人修行之智也。四、和合智，由得了之智慧，观察一切诸法和合之境界，转一切烦恼而为菩提之智也。五、如意智，自己所欲之
分类：丁福保佛学大词典