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善业

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善业

【善业】指善之作业,为‘恶业’、‘不善业’的对称。即能招感善果的身、口、意业。据《瑜伽师地论》卷九十载,善业之建立,系依如理作意,如实了知所缘之境,并明其结果。反之,恶业即依邪执著之心,于所缘之境不能如实了知所致。一般有五戒、十善等不同种类。

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十善业

【十善业】指身口意三业中所行的十种善行为。称为十善,又作十善业道。此十善业道有身、语、意三方面,身善业即不杀生、不偷盗、不邪淫;语善业即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意善业即不贪、不嗔、不痴。

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十不善业道经

【十不善业道经】宋西夏沙门日称等译

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佛说十善业道经

【佛说十善业道经】唐于阗国沙门实叉难陀译佛为海龙王说一切法靡不由心,应修十善,遂广明十善功德,及摄一切佛法。即方等部海龙王经中一品

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软位不善业

【软位不善业】p1387如业位中说。

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诸界趣处各有几善业道

【诸界趣处各有几善业道】p1361俱舍论十七卷七页云:善业道中,无贪等三,于三界五趣,皆通二种,谓成就现行。身语七支,无—色无—想,但容成就,必不现行。谓圣有情,生无色界,成就过未无漏律仪。无想有情,必成过未第四静虑静虑律仪。然圣随依何地依止曾起曾灭无漏律仪。生无色时,成彼过去。若未来世,依五地身无

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善业

【善业】p1137瑜伽九卷六页云:善业者:谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云:由二因缘,建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境,如实遍知;及彼果故。三解俱舍论十五卷十二页云:谓安隐业、说名为善。能得可爱异熟涅盘;暂永二时、济众苦故。四解品类足论七卷一页云:善业云何?谓善身语业、及善思。

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善业道皆从三善根等起

【善业道皆从三善根等起】p1149俱舍论十六卷十页云:论曰:诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共相应故。此善三位、其相云何?谓远离前不善三位。离恶加行,卽善加行。离恶根本,卽善根本。离恶后起,卽善后起。且如勤策受具戒时,来入戒坛,礼

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善不善业差别之相有九种因

【善不善业差别之相有九种因】p1150显扬十九卷五页云:又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有差别。二、由事故。谓由圆满不圆满事。三、由方便故。谓由无间殷重方便。四、由依止故。谓由依止或净不净。五、由作意故。谓由猛利净信、及增上缠。六、由欲解故。谓由回向愿求胜

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欲界天等有几不善业道

【欲界天等有几不善业道】p0990俱舍论十七卷七页云:除前地狱、北俱卢洲,余欲界中,十皆通二。谓于欲界天鬼傍生及人三洲,十恶业道,皆通成现。然有差别。谓天鬼傍生,前七业道,唯有处中摄,无不律仪。人三洲中,二种俱有。虽诸天众、无有杀天;而或有时杀害余趣。有余师说:天亦杀天。斩首截腰,其命方断。

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