什么是善业？善业是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识善业查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【三恶行与十不善业道相摄】p0224发智论十一卷一页云：三恶行，十不善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。
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【三妙行与十善业道相摄】p0223发智论十一卷一页云：三妙行，十善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。
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【十不善业道增时能令内外诸物衰损】p0149大毗婆沙论一百十三卷十七页云：复有说者，若由此故，令内外物，有时衰损，有时增盛；建立业道。当知此中所居为外，寿等为内。云何由此外物衰损？谓断生命业道增时，一切外物，皆少光泽，不久坚住。若不与取业道增时，一切外物，有灾有患，多遭霜雹尘秽等障。若欲邪行业道增时
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【十不善业道根本加行后起三种差别】p0148大毗婆沙论一百十三卷一页云：今当显示十不善业道根本加行后起三种差别。彼断生命三种者：谓若屠羊者，彼先诣羊所，若买、若牵、若缚、若打，乃至命未断；尔时所有不善身语业，是断生命加行。若以杀心所断他命，尔时所有不善身表，及此剎那无表，是断生命根本。从是以后，卽于
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【十善业道增时能令内外诸物增盛】p0147大毗婆沙论一百十三卷十八页云：云何由此令诸外物有时增耶？谓若离断生命业道增时，一切外物，悉多光泽，长时坚住。离不与取业道增时，一切外物，不为灾患霜雹等障之所侵损。离欲邪行业道增时，一切外物，无诸怨竞。离虚诳语业道增时，一切外物，皆多香洁。离离间语业道增时，一
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【十善业道根本加行后起差别】p0145大毗婆沙论一百十三卷九页云：今应显示十善业道根本加行后起三种差别。谓离十不善业道根本，卽十善业道根本。离不善业道加行后起，卽善业道加行后起。此复云何？犹如勤策，受具戒时，先整衣服，入受戒场，顶礼僧足，求亲教师，受持衣钵，往问遮处，来至众中，重问遮难，白一羯磨，乃
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【十不善业道所得异熟等果】p0144杂集论七卷十四页云：又十不善业道异熟果者：于三恶趣中，随下中上品，受傍生饿鬼那落迦异熟。等流果者：各随其相，于人趣中，感得自身众具衰损。谓从恶趣没，后生人中；由杀盗等，各随其相，感得自身众具衰损。所谓寿命短促，常贫穷等；如其所应。增上果者：各随其相，感得所有外事衰
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【十善业道所得异熟等果】p0141杂集论七卷十五页云：十善业道异熟果者：于人天趣中，受人天异熟。等流果者：卽于彼处，各随其相，感得自身众具兴盛。增上果者：卽于彼处，各随其相，感得所有外事兴盛。如不善业道建立异熟果等三种差别，如是有漏善业道，于人天中，三果差别，如其所应，亦当建立。
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【十不善业道加行及究竟】p0141杂集论七卷十七页云：复次杀生业道，贪瞋痴为加行；由瞋究竟。如杀生、麁恶语、瞋恚业道，亦尔。杀生贪为加行者：为皮肉等故。瞋为加行者：为除怨等故。痴为加行者：为祠祀等故。由瞋究竟者：离无慈悲，必不杀害他有情故。麁恶语等，如理应知。不与取业道，贪瞋痴为加行；由贪究竟。如不
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