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境心

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别境心所

【别境心所】五位百法中,六位心所的第二位,是‘遍行心所’的对称。计有五种,谓欲、胜解、念、定、慧。名别境者,以此五心所所缘之境,各别不同,非如遍行之同缘一境。欲所缘者为所乐境,胜解所缘者为决定境,念所缘者为曾所习境,定所缘者为所观境,慧则于四境拣择为性。此五种心所,乃必作之心,善恶皆然。此五心所,具

分类:唯识名词白话辞典

意不与五别境心所相应

【意不与五别境心所相应】p1210成唯识论四卷十九页云:此意何故无余心所?谓欲、希望未遂合事。此识任运缘遂合境,无所希望;故无有欲。胜解、印持曾未定境。此识无始恒缘定事,无所印持;故无胜解。念、唯记忆曾所习事。此识恒缘现所受境,无所记忆;故无有念。定、唯系心专注一境。此识任运剎那别缘。既不专一;故无

分类:法相辞典

信等心所与别境心所皆得相应

【信等心所与别境心所皆得相应】p0871成唯识论六卷八页云:此与别境、皆得相应。信等、欲等、不相违故。

分类:法相辞典

别境心所起一或多

【别境心所起一或多】p0689成唯识论五卷二十页云:有义、此五定互相资。随一起时,必有余四。有义、不定。瑜伽说此、四一切中,无后二故。又说此五缘四境生。所缘、能缘、非定俱故。应说此五、或时起一。谓于所乐,唯起希望。或于决定,唯起印解。或于曾习,唯起忆念。或于所观,唯起专注。谓愚昧类,为止散心;虽专注

分类:法相辞典

别境心所

【别境心所】p0688成唯识论五卷十八页云:次别境者:谓欲至慧。所缘境事,多分不同。于六位中,次初说故。如彼卷十八页至二十二页广说。

分类:法相辞典

十烦恼与别境心所几互相应

【十烦恼与别境心所几互相应】p0146成唯识论六卷十二页云:此与别境,几互相应?贪瞋痴慢容五俱起。专注一境,得有定故。疑及五见,各容四俱。疑除胜解。不决定故。见非慧俱。不异慧故。

分类:法相辞典

别境心所

【别境心所】(术语)遍行心所之对,于一切之心不遍起。对于各各别别之境而起之心所也。例如向所乐之境,则欲之心所起,向决定之境,则胜解之心所起是也。

分类:丁福保佛学大词典

涉境心

【涉境心】又作分别心。即对现前之事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种之差别观感,此种取舍分别之心乃障碍佛道修行之妄想情执。

分类:佛学大词典

空性无境心

【空性无境心】又作一道无为心。乃日僧空海所立十住心之第八。谓于真如实相之上,无相亦无境,故知自心不在内,不在外,不在两中间,实不可得。[十住心论卷八](参阅‘一道无为心’74)

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