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弥陀

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阿弥陀三十七号

【阿弥陀三十七号】指阿弥陀佛之三十七种德号。日本净土真宗亲鸾于净土和赞一书中,依昙鸾之赞阿弥陀偈,列出三十七德号。即:无量光、真实明、无边光、平等觉、无碍光、难思议、无对光、毕竟依、光炎王、大应供、清净光、欢喜光、大安慰、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光、无等等、广大会、大心海、无上尊、平等

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阿弥陀二胁侍

【阿弥陀二胁侍】又作阿弥陀二夹侍。指侍立于阿弥陀佛两边之观音、势至二菩萨。观无量寿经(大一二·三四二下):‘无量寿佛住立空中,观世音、大势至是二大士,侍立左右。’(参阅‘阿弥陀三尊’3679)

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阿弥陀经疏

【阿弥陀经疏】(一)全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门:(一)明示弥陀佛身通于报化二身,登地菩萨见佛之受用身,地前菩萨及凡夫唯见应化身。(二)就佛土说法性土、自受用土、他受用土、变化土等四种。(三)论不退转义。(四)叙偏赞之心,引用随愿往生经之说,谓若十

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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

【阿弥陀鼓音声王陀罗尼经】全一卷。译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。收于大正藏第十二册。内容叙述佛陀在瞻波大城为诸比丘说西方极乐世界及阿弥陀佛之功德庄严,并说阿弥陀佛之国名为清泰,父名月上,母名殊胜妙颜,子名月明,奉事弟子名为无垢称,智慧弟子名为贤光;次说受持读诵鼓音声王大陀罗尼,十日十夜六时专念

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阿弥陀经疏钞

【阿弥陀经疏钞】凡四卷。明代袾宏撰。收于卍续藏第三十三册。系就鸠摩罗什所译之阿弥陀经作疏,更自制钞以训释之,乃仿效澄观之华严经疏演义钞。本疏钞计分通序大意、开章释文、结释咒意等三门,其中,释文部分又有十门:教起所因、藏教等摄、义理深广、所被阶品、能诠体性、宗趣旨归、部类差别、译释诵持、总释名题、别解

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阿弥陀佛说林

【阿弥陀佛说林】凡七卷。日僧善性继成编于明和七年(1770)。系摘录大藏中有关阿弥陀佛及其净土之经论等二百余部而成。其所引经论书目,密教部占大部分,论部十余部,华严、方等、法华、涅槃部等亦颇多,约达七十部。本书旨在辑录诸经有关弥陀、极乐之说,以证‘诸经所赞多在弥陀’之典据。

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阿弥陀堂

【阿弥陀堂】即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远,于庐山般若台精舍安置阿弥陀像,修念佛三昧。其后唐代善导、承远、法照等建立般舟道场,宋代以后盛行之结社念佛道场,皆称阿弥陀堂。日本则起自奈良朝,京都法轮寺、奈良法华寺等皆有此堂宇。

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阿弥陀经

【阿弥陀经】(一)梵名Aparimita^yus-su^tra。凡二卷。又称阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经、大阿弥陀经。吴(222~280)支谦译。收于大正藏第十二册。本经为无量寿经之异译,且为无量寿经诸译中成立最早之一部。[历代三宝纪卷五、开元释教录卷二](参阅‘大阿弥陀经’802)(二)梵名S

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阿弥陀曼陀罗

【阿弥陀曼陀罗】即以阿弥陀佛为主尊而建立之曼陀罗。又作阿弥陀曼荼罗。有金刚界式建立之理趣曼陀罗与胎藏界式建立之九品曼陀罗、八曼陀罗等。(一)理趣曼陀罗︰中央画阿弥陀佛,前右左后各安金刚法、金刚利、金刚因、金刚语菩萨,四隅内外各安置四内、外供养,东、南、西、北四门各画天女形表示贪欲,蛇形表示嗔,猪首表

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阿弥陀法

【阿弥陀法】密教以阿弥陀如来为本尊,为灭罪生善、往生净土,或为亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼罗,次列诸尊于本尊之周围,依次修三密相应之行。[无量寿如来修观行供养仪轨]

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