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悉檀

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湿婆悉檀派

【湿婆悉檀派】梵名S/aiva-siddha^nta。印度教湿婆派(梵S/aiva)之支派。广义而言,湿婆悉檀派指崇奉阿笈摩(梵A^gama)为其圣典之各宗派之总称,包含(一)狭义之湿婆悉檀派,(二)塔米尔(梵Tamil)之湿婆派,(三)迦湿弥罗之湿婆派,(四)吠拉湿婆派(梵ViraS/aiva),

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为人悉檀

【为人悉檀】全称各各为人悉檀。四悉檀之一。佛化导众生之教法可分四个范畴(即四悉檀),为人悉檀乃佛应众生之根机与能力不同,而说各种出世实践法,令众生生起善根,故又称生善悉檀。[大智度论卷一](参阅‘四悉檀’1758)

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对治悉檀

【对治悉檀】四悉檀之一。又作断恶悉檀。指佛随应众生之心病,而以法药对治众生各自之烦恼恶业。亦即应病与药,如为破贪欲而说不净观,为破嗔恚而说慈悲观,为破常见而说空教,为破断见而说有门,此等皆为对治众生之妄执与烦恼而说种种法,以成就破执灭恶之利益。[大智度论卷一](参阅‘四悉檀’1758)

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第一义悉檀

【第一义悉檀】大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧,依第一义来诠明一实中道之理,令众生断惑证理,称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法,计有四种范畴,各成就其义,互不违背。其中第一义悉檀,即一切论议语言悉可破散,诸佛及辟支佛、阿罗汉等所行之法则真实而不可破散,超过语言之道,心行处灭。第一

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生善悉檀

【生善悉檀】悉檀,梵语siddha^nta,意译作成就、宗、理。又作为人悉檀、各各为人悉檀。四悉檀之一。即随众生之根机而说法,以增长其善根。(参阅‘四悉檀’1758)

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四悉檀

【四悉檀】悉檀,梵语siddha^nta,巴利语同。意译作成就、宗、理等。佛化导众生之教法可分四个范畴,即:世界、各各为人、对治、第一义等四悉檀。略作四悉。法华经玄义卷一下,以悉檀为梵汉兼称之语。悉,即遍之义;檀,为檀那(梵da^na,译作布施)之略称,即佛以此四法遍施一切众生,故称四悉檀。据大智度

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世界悉檀

【世界悉檀】佛化导众生之法有四种,称为四悉檀;世界悉檀乃其中之一。悉檀,为成就之义。谓佛先随顺凡情,以人我、乐欲等世间之假名而说世间教法,以成就众生之佛道。(参阅‘四悉檀’1758)

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