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所依

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信所依止之根本及三宝

【信所依止之根本及三宝】大乘起信论云:略说信心有四种,云何为四:一者、信根本所谓乐念真如法故。二者、信佛信佛有无量功德,常念亲近供养恭敬,发起善根,愿求一切智故。三者、信法信法有大利益,常念修行诸波罗密故。四者、信僧信僧能正修行,自利利他,常乐亲近诸菩萨众,求学如实行故。

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信所依止之三宝

【信所依止之三宝】信三宝者:一、信佛信佛为大导师,堪作依止,不信其余邪师。二、信法信法可依之修行,不信其余邪法。三、信僧信僧可为同行师友,不信其余外道邪众。

分类:佛学次第统编

识所依差别

【识所依差别】p1436瑜伽五十四卷一页云:云何所依差别?谓六所依,诸识随转。谓依眼等六处,六识身转。如世间火,依糠牛粪薪札等转。是名识所依差别。

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纔取便成取所依境

【纔取便成取所依境】p1467如非己思应思现量中说。

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识舍所依上下分别

【识舍所依上下分别】p1437瑜伽一卷十六页云:又将终时,作恶业者、识于所依,从上分舍;卽从上分、冷触随起。如此渐舍,乃至心处。造善业者、识于所依,从下分舍;卽从下分、冷触随起。如此渐舍、乃至心处。当知后识、唯心处舍。从此冷触、遍满所依。

分类:法相辞典

论所依十种

【论所依十种】p1330如论所依中说。

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诸识所依在根非境

【诸识所依在根非境】p1356俱舍论二卷二十页云:何因识起,俱托二缘;得所依名,在根非境。颂曰:随根变识异,故眼等名依。论曰:眼等,卽是眼等六界。由眼等根,有转变故;诸识转异。随根增损,识明昧故。非色等变,令识有异。以识,随根,不随境故;依名唯在眼等,非余。

分类:法相辞典

论所依

【论所依】p1329瑜伽十五卷六页云:云何论所依?当知有十种。谓所成立义,有二种;能成立法,有八种。如彼卷六页至十五页广释。

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诸识所依能依差别

【诸识所依能依差别】p1356瑜伽六十三卷十二页云:谓略有二识。一者、阿赖耶识,二者、转识。阿赖耶识,是所依;转识,是能依。此复七种。所谓眼识,乃至意识。譬如水浪,依止暴流;或如影像,依止明镜。如是名依胜义道理,建立所依能依差别。

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过诸庄严如来庄严之所依处

【过诸庄严如来庄严之所依处】p1223佛地经论一卷十六页云:如是净土无畏圆满。其所住处,亦应殊胜。故次复说住处圆满。过诸庄严如来庄严之所依处。谓于此中、佛所住处、胜过一切菩萨及余庄严住处。唯是如来妙饰庄严为所住处。住胜一切庄严住处,是故说名住处圆满。

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