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无畏

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无畏怜悯

【无畏怜悯】p1066如七相怜悯中说。

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无畏

【无畏】p1043瑜伽十五卷十六页云:无畏者:谓如有一,处在多众、杂众、大众、执众、谛众、善众等中,其心无有下劣懮惧,身无战汗,面无怖色,音无謇吃,语无怯弱。如是说者,名为无畏。二解如四无畏中说。

分类:法相辞典

无畏施

【无畏施】p1056瑜伽三十九卷十八页云:无畏施者:谓济拔师子虎狼鬼魅等畏,拔济王贼等畏,拔济水火等畏。二解无性释七卷十一页云:无畏施者:谓止损害,济拔惊怖。又云:为欲资益他心。

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具足无畏

【具足无畏】p0825如说法师众相圆满十相中说。

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正等觉无畏

【正等觉无畏】p0502杂集论十四卷五页云:正等觉无畏者:谓依止静虑,由自利门、于一切种所知境界正等觉,自称德号建立具足中,若定若慧;及彼相应诸心心法。如经言:我是正等觉者。设有世间沙门婆罗门若天魔梵,依法立难,或令忆念;言于是法,非正等觉。我于是事,正见无缘。以于此事,正见无由故;得安隐住,无怖无

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出苦道无畏

【出苦道无畏】p0483杂集论十四卷六页云:出苦道无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说出离道法自称德号建立具足中若定若慧。余如前说。如经言:又我为诸弟子说出离道,诸圣修习,决定出离,决定通达。设有世间沙门婆罗门,若天魔梵,依法立难,或令忆念;言修此道,非正出离;不正尽苦,及证苦边。我于是事,正见

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四无畏

【四无畏】p0426显扬四卷八页云:无畏者,谓四无畏。广说如经。一、佛作诚言:我是正等觉者。若有难言于是法中不正等觉。我于此难正见无缘,是故无畏。谓如来证得妙善清净一切种智故。二、佛作诚言:我诸漏已尽。若有难言:如是如是诸漏未尽。我于此难正见无缘,是故无畏。谓如来证得妙善清净一切种断故。此二无畏依自

分类:法相辞典

力与无畏差别

【力与无畏差别】p0151大毗婆沙论三十一卷四页云:问:若十力摄四无畏,四无畏摄十力者;力、与无畏,有何差别?有说:此二无有差别。互相摄故。有说:此二、亦有差别。且名卽差别。谓名力,名无畏。复次坚强,是力;勇决,是无畏。复次安住,是力;不可倾动,是无畏。复次不可屈伏,是力;不怯弱,是无畏。复次自利,

分类:法相辞典

大无畏

【大无畏】佛菩萨不屈不挠地度化一切众生,宣示正道,降伏一切外道邪说,谓之“大无畏”。“大无畏”出于无我无私的平等慈悲精神。像释迦牟尼前生为萨埵太子时舍身饲虎,药王菩萨前生烧臂供佛等,均是“大无畏”的例子。再举一例:宋·许申《重修灵山开善院碑记》称:唐代大颠和尚曾参访南岳石头希迁禅师,得“大无畏法”。

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四无畏

【四无畏】一切智无畏。漏尽无畏。说障道无畏。说尽苦道无畏。一切智无畏。佛作是诚言。我是一切正智人。无有人天能如实难言。是法不知。乃至不见是微畏相。漏尽无畏。佛作诚言。我一切漏尽。无能如实难言。是漏不尽。乃至不见微畏相。说障道无畏。佛作诚言。我说障法。无能如实难言。受障法不能障道。乃至不见是微畏相。惑

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