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玄义

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涅盘玄义发源机要(四卷)

【涅盘玄义发源机要(四卷)】宋钱唐沙门释智圆述

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观音玄义记(四卷)

【观音玄义记(四卷)】宋四明沙门知礼述即释智者玄义也

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法华玄义释签(二十卷 前有普门子缘起序)

【法华玄义释签(二十卷前有普门子缘起序)】唐天台沙门湛然述昔于台岭,随诸问者签下所录,不暇寻究文势生起,亦未委细分节句逗,晚还毗坛,辄添肤饰,裨以管见,然所记者,莫非述闻,兼寻经论,但识用暗短,而繁略颇驯,呈露后贤,敢悕添削。

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金光明经玄义拾遗记(六卷)

【金光明经玄义拾遗记(六卷)】宋四明沙门知礼述序曰:宝云讲次,学徒随录,义或阙如,未及补治,不幸归寂,孤山之制,多事消文,复于中间,毁除观心,斯实不忍,今故秉笔,拾先师遗余之义,拾后人遗弃之文,使教行二涂,不致壅蔽。大师深解法性。可尊可贵,当体名金,寂而常照,当体名光,大悲益物,当体称明,是知法性具

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大般涅盘经玄义(二卷)

【大般涅盘经玄义(二卷)】隋天台沙门灌顶撰此经若依梵本,具云摩诃般涅盘那修多罗。摩诃言大,般涅盘那,此翻灭度。释此三字,具依两义:一别。二通。别释者,大即法身。故此经云:所言大者,其性广博,犹若虚空,其性即法性,法性即法身也。灭者,即是解脱,解脱二种烦恼,生死永灭,免斯因果患累,即解脱义也。所言度者

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观音玄义(二卷)

【观音玄义(二卷)】天台智者大师说门人灌顶记此别释法华经中观世音菩萨普门品也。释名十义:一人法。二慈悲。三福慧。四真应。五药珠。六冥显。七权实。八本迹,九缘了。十智断。又境智因缘名观世音,世者,即五阴世间,众生世间,国土世间,十种法界,三十种世间,即所观之境也。音者,即十法界口业之机也。观者,一切种

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妙法莲华经玄义(二十卷 前有私记缘起)

【妙法莲华经玄义(二十卷前有私记缘起)】天台智者大师说门人灌顶录序曰:妙者,妙名不可思议也。法者,十界十如权实之法也。莲华者,譬权实法也。良以妙法难解,假喻易彰,况意多端,略拟前后,合成六也:一为莲故华,譬为实施权。二华敷,譬开权,莲现,譬显实。三华落,譬废权,莲成,譬立实,又莲譬于本,华譬于迹,从

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金光明经玄义(二卷)

【金光明经玄义(二卷)】天台智者大师说门人灌顶录总释五章,为二:初生起,二简别。别释五章,为五:初释名。又五:一通别。二翻译。三譬喻。四附文释。五当体释。后更约观心释。就第三譬喻中,先破旧解,次为三意:一标十数。二释十相。三简十法。十数者,谓三德,三宝,三涅盘,三身,三大乘,三般若,三菩提,三佛性,

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玄义

【玄义】玄妙的义理。

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法华五重玄义

【法华五重玄义】[出法华玄义]天台智者大师。凡释诸经。皆立五重玄义。所谓一释名。二辩体。三明宗。四论用。五判教相。故此法华一经。亦有五种玄妙之义也。一法喻为名法即妙法。喻即莲华。妙法者。妙名不可思议。法即十界十如权实之法。良以妙法难解。假喻易彰。妙法则权实一体。莲华则华果同时。故以法喻为名也。(十界

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