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玄义

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三论玄义

【三论玄义】(书名)一卷。嘉祥着。三论之开题也。

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入楞伽心玄义

【入楞伽心玄义】(书名)一卷。唐释法藏撰。按,此卷中土失传。得自日本详见楞伽经条。

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十六重玄义

【十六重玄义】(名数)真言行者,渐次证入六无畏与自二地至佛地之十地,合有十六重,以到一切地(第六无畏即初地也),但此一一重各有因根究竟三心,而起证者,依重重之一法门得到一切智地,即十六生之义也。而此十重初后更更收,圣凡互摄,一法门具无尽之法门,故谓之重玄。大日经疏三曰:‘渐次证入者,如初无畏时以声字

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观音玄义

【观音玄义】(书名)二卷。天台说,灌顶记。观音经之玄义也。

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观音玄义

【观音玄义】凡二卷。隋代天台智顗述,门人灌顶记。又称别行玄义、别行玄、观音玄、观音经玄义。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。本书内容阐释法华经卷七观世音菩萨普门品之玄义,依准智顗于法华经玄义所立释名、出体、明宗、辨用、教相等五重玄义之分科,设通、别二释,就普门品之大纲及‘观世音普门’五字作精细

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观音玄义记

【观音玄义记】凡四卷。宋代四明知礼述。又称观世音菩萨普门品玄义记、观音经玄义记、观音别行玄记、别行玄义记、别行玄记。收于大正藏第三十四册。乃观音玄义之注释书。依自序所载,系知礼六十二岁时所撰。知礼初投宝云义通,适逢义通讲观音普门品,经数番咨疑,遂得奥义,于宋天禧五年(1021)抄录之。以唐宋训诂主义

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金光明经玄义拾遗记

【金光明经玄义拾遗记】凡六卷。宋代知礼于天圣元年(1023)撰述。又作金光明玄义拾遗记、光明玄义拾遗记、光明玄拾遗记。收于大正藏第三十九册。本书系随文解释智顗之金光明玄义,并破斥广本观心释伪造说,抨击孤山智圆之金光明玄义表微记有词鄙、义疏、理乖、事误等四失。[佛祖统纪卷二十五、阅藏知津卷三十九、诸宗

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法华玄义

【法华玄义】凡十卷(二十卷)。天台大师智顗在隋开皇十三年(593)于荆州玉泉寺讲述,灌顶笔记。全称妙法莲华经玄义。略称法华经玄义、玄义、妙玄。为法华三大部之一。收于大正藏第三十三册。北宋天圣二年(1024),遵式奏请入藏。本书详释‘妙法莲华经’之经题,并说明法华经幽玄之义趣。本书内容分七番共解、五重

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法华五重玄义

【法华五重玄义】天台大师智顗于解释诸经时,皆立五重玄义,即:释名、辨体、明宗、论用、判教(判教相)等五重,故解释法华经亦立有五重玄妙之义。据法华玄义卷一上载:(一)以法喻为名,法,即妙法;喻,即莲华。谓十界十如权实之法,妙而不可思议,故假借譬喻以彰显之,以妙法喻权实一体,以莲华喻华果同时,故妙法莲华

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法华玄义释签

【法华玄义释签】凡二十卷(或十卷)。唐代湛然(711~782)着于广德二年(764)。又称天台法华玄义释签、法华释签、玄义释签、玄签、释签、妙法莲华经玄义释签。收于大正藏第三十三册。本书乃笺释智顗之法华玄义之作。全书将法华玄义之本文作适当之分节,先示本文,次释文旨字义,于主要处敷演补释。文中对于三论

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