什么是究竟?究竟是什么意思?【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识究竟查询服务,相关内容采编自佛学大词典,丁福保佛学大词典,中国百科全书,英汉对照词典,三藏法数,佛学常见辞汇,法界次第初门,法门名义集,俗语佛源,法相辞典,翻译名义集,佛学次第统编,五灯会元,南传佛教英文辞典,历代名僧辞典,阅藏知津,唯识名词白话辞典等典籍。
【究竟一乘宝性论(五卷)】元魏中天竺沙门勒那摩提译教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。初一卷,是论本偈经,次四卷,如次论释。
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【离一切苦依究竟乐】就世间分别比较,善道乐,恶道苦。但如实言之,生死之果报皆苦也。所谓三界火宅,谁得而安是也。惟有出世,乃得真乐。所谓究竟之乐,非一切苦乐比较之乐也。依此究竟之乐,须离一切之苦。
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【证得究竟】p1438瑜伽八十七卷十八页云:复次证得如是极究竟者,由五种相,应知究竟。何等为五?谓已证得苦及苦因无余尽故。堪作他义;一切自义,皆圆满故。证得毕竟断及智故。能入究竟涅盘城故。既得入已;于其圣住,能安住故。如彼卷十八页至十九页广释。
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【恶业道各由何根究竟】p1159俱舍论十六卷十页云:如先所说非诸业道一切皆由三根究竟;何根究竟?何业道耶?颂曰:杀、麁语、瞋恚、究竟皆由瞋。盗、邪行、及贪、皆由贪究竟。邪见、痴究竟。许所余、由三。论曰:恶业道中,杀生、麁语、瞋恚业道、由瞋究竟。要无所顾极麁恶心、现在前时、此三成故。诸不与取、欲邪行、
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【最极究竟解脱无上住乐】p1157瑜伽九十六卷二十二页云:最极究竟解脱无上住乐者;谓如前说三最胜乐。非据受乐,说灭尽定以为有乐。然断受乐、说名为乐。又胜住乐、与乐相似。又卽依此,有乐可得;说名为乐。谓如有一、从此定起,有所领受,作如是言:我已多住如是如是色类最胜寂静乐住。由依此故,说名有乐。
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【无分别智究竟】p1082世亲释八卷十七页云:无分别智、谁为究竟;而次前说次第获得?诸菩萨究竟,得清净三身。是无分别智,得最上自在。得清净三身者:是得如来净三身义。言清净者:谓初地中唯得三身;至第十地、乃善清净。得最上自在者:无分别智、非唯证得清净三身以为究竟;而复获得十种自在。此如后说,应知其相。
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