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究竟

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究竟清净方便善巧

【究竟清净方便善巧】p0702瑜伽四十五卷十三页云:云何菩萨究竟清净方便善巧?谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。于菩萨道、已善清净。先现往生睹史多天众同分中。无量有情、如是念言:某名菩萨、今已生处睹史多天众同分中。不久当下生赡部洲,证得无上正等菩提。愿令我等,当得值遇;非不值遇。随是菩萨所生之处,愿令我等

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究竟方便补特伽罗

【究竟方便补特伽罗】p0702瑜伽二十一卷十九页云:云何名为究竟方便补特伽罗?谓已获得最后有身补特伽罗、为尽诸漏,听闻正法;或得无倒教授教诫,正修加行;而未能得遍一切种诸漏永尽,未到究竟。如是名为究竟方便补特伽罗。

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究竟现观

【究竟现观】p0702显扬十七卷三页云:问:究竟现观,以何为体?答:以尽智无生智等为体。或此俱行菩提分法为体。问:究竟现观、有何相?答:若有成就究竟现观者;终不堕于五种犯处;终不故害众生之命,及不与取,习近淫佚非梵行法,故说妄语,贮积财物,受用诸欲。又终不怖畏不可记论事。终不计执自作苦乐,他作苦乐,

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究竟最胜

【究竟最胜】p0702辩中边论下卷四页云:究竟最胜者?在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。

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究竟坚法

【究竟坚法】p0702杂集论九卷四页云:究竟坚法者:谓诸类智。于诸所知,已究竟故。

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究竟道

【究竟道】p0702集论六卷十一页云:何等究竟道?谓依金刚喩定,一切粗重永已息故;一切系得永已断故;永证一切离系得故;从此次第,无间转依;证得尽智及无生智,十无学法等。何等为十?谓无学正见,乃至无学正定,无学正解脱,无学正智;如是等法,名究竟道。云何名为一切粗重?略说有二十四种。谓一切遍行戏论粗重,

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究竟位

【究竟位】p0702成唯识论十卷十二页云:后究竟位、其相云何?颂曰:此卽无漏界,不思议善常,安乐解脱身,大牟尼名法。论曰:前修习位所得转依,应知卽是究竟位相。此、谓此前二转依果。卽是究竟无漏界摄。诸漏永尽,非漏随增,性净圆明,故名无漏界、是藏义。此中含容无边希有大功德故。或是因义。能生五乘世出世间利

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究竟灭

【究竟灭】p0702显扬八卷四页云:究竟灭者:谓一切烦恼、及彼习气、及所依苦、究竟永尽,应知。

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究竟转

【究竟转】p0702显扬八卷四页云:究竟转者:如无尽不可思议,诸佛威德明转。为诸有情作利益事,流转不息故。

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究竟迹

【究竟迹】p0701大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆罗门舍前三静虑,说第四静虑名究竟迹?答:有婆罗门、闻佛具有一切智见;复闻诸佛无不皆依第四静虑,证得无上正等菩提;一切施设第四静虑为究竟迹。彼作是念:若佛施设第四静虑是究竟迹;决定具有一切智见。作

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