什么是究竟？究竟是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识究竟查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【不相间杂如来解脱妙智究竟】p0346佛地经论二卷四页云：不相间杂如来解脱妙智究竟者：显示世尊受用身分殊胜功德。谓受用身、不相间杂。一切如来受用身体，各各别故。如来妙智、能令一切众生解脱，故名如来解脱妙智。佛于此智、已得究竟；如是卽说如来妙智不相间杂，于净佛土现受用身亦不相杂。大集会中，现种种身，与
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【上流往色究竟】p0233大毗婆沙论一百七十四卷六页云：云何上流往色究竟？谓有补特伽罗、前生中于五顺下分结，已断、已遍知。于五顺上分结，未断、未遍知。遍知得世俗四静虑。将命终时，退上三静虑，住初静虑。由卽彼爱，及彼地造作增长顺起有受业，顺生有受业故；从彼命终，起色界中有，生梵众天。生已；复能入世俗第
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【已到究竟补特伽罗】p0230瑜伽二十一卷十九页云：云何名为已到究竟补特伽罗？谓卽如是补特伽罗，为尽诸漏，听闻正法，获得无倒教授教诫。如是如是正修加行，已能获得遍一切种诸漏永尽，所作已办，究竟获得第一清凉。如是名为已到究竟补特伽罗。
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【十不善业道加行及究竟】p0141杂集论七卷十七页云：复次杀生业道，贪瞋痴为加行；由瞋究竟。如杀生、麁恶语、瞋恚业道，亦尔。杀生贪为加行者：为皮肉等故。瞋为加行者：为除怨等故。痴为加行者：为祠祀等故。由瞋究竟者：离无慈悲，必不杀害他有情故。麁恶语等，如理应知。不与取业道，贪瞋痴为加行；由贪究竟。如不
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【九心见道究竟】p0096瑜伽五十八卷十五页云：由几心故，见道究竟。建立见道，由二道理。一、广布圣教道理。有戏论建立。二、内证胜义道理。离戏论建立。依初建立增上力故；说法智品，有四种心。种类智品亦有四心。随尔所时，八种心转；卽尔所时，总说名一无间所入纯奢摩他所显之心。如是总说，有九种心，见道究竟。随
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【二种究竟】p0025瑜伽一百卷二十二页云：复有二种究竟。一者、智究竟，二者、断究竟。智究竟者：谓尽无生智。自斯已后，为断烦恼，无复应知。断究竟者：谓遍究竟诸烦恼断。由彼断故，圆满究竟证心解脱，及慧解脱。
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【究竟一切智地】（术语）真言宗自初地之净菩提心已上，至于等觉皆摄于信解地中，唯妙觉之位，名究竟一切智地。大疏二曰：‘此经宗，从净菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯名究竟一切智地。’同二曰：‘唯如来名究竟一切智地，如华严中，初地菩萨能信如来本行所入。（中略）信成就果，于如是诸事，其心毕竟不可破坏，不复
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