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系念

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系念于身多修厌离

【系念于身多修厌离】p1445瑜伽十七卷十四页云:云何系念于身多修厌离?谓如有一,性是猛盛欲贪种类。由是猛盛欲贪类故;虽摄诸根;然被贪欲损坏其心。虽复作意思惟不净苦及无我;亦为欲贪损坏其心。由此因缘,彼依不净,或苦,无我,作意思惟,权时厌毁违逆不顺;于身念住,系念在前,亲近修习若多修习。彼由多住如是

分类:法相辞典

系念眉间

【系念眉间】p1445大毗婆沙论四十卷一页云:问:何缘系念在眉间耶?答:修观行者、先依此处,生贤圣乐,后渐遍身;是故彼于眉间系念。如受欲者,男女根处,先生欲乐,后渐遍身;此亦如是。亦有本说系念明间。明者谓眼。卽说系念在鼻按中。复有本说系念发际。或有本说系念鼻端。有本说住无贪俱念。此卽说住奢摩地俱念。

分类:法相辞典

于一切心无不系念

【于一切心无不系念】p0750瑜伽八十四卷四页云:于一切心无不系念者:为欲无间领解音韵文句义故。无不了知,无不通达,而空过者。

分类:法相辞典

系念定生愿

【系念定生愿】(术语)指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰:‘设我得佛,十方众生闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。’

分类:丁福保佛学大词典

系念

【系念】(术语)同于系念。玄应音义三曰:‘古文系继二形,今作系同,古帝反。说文:系,结束,亦连缀不绝也。’

分类:丁福保佛学大词典

系念

【系念】(术语)念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰:‘书夜常系念,勿思于欲境。’观无量寿经曰:‘汝及众生,应当专心系念一处,想于西方。’

分类:丁福保佛学大词典

系念

【系念】谓将心念系于一处而不思其他之意。又作系念、悬念、悬想。据大般若波罗蜜多经卷三二九(大六·六八六中):‘住空闲处,系念思惟先所修行。’又观无量寿经谓,众生用心观想佛时,应当一心系念,谛观彼佛。此外,一般俗称忧虑为悬念,称恋慕为悬想,皆为转讹之用法。[杂阿含经卷三十七、卷三十九、大宝积经卷四十七

分类:佛学大词典

三时系念仪范

【三时系念仪范】全一卷。元朝中峰明本撰。全称中峰三时系念仪范。今收于卍续藏第一二八册。为三时系念佛事之仪范。内容初为举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起等,次列三时佛事。第一时佛事诵大阿弥陀经上卷,第二时诵大阿弥陀经下卷,第三时诵观无量寿经,或三时皆诵弥陀经。各时皆依提纲、讲演、举念、忏悔、发愿、西方赞

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三时系念

【三时系念】为净土宗念佛法门之一。乃元朝中峰国师所提倡,主要目的在超荐亡灵往生西方极乐世界,永离茫茫业海。近来十分流行,颇有取代焰口之趋势。三时,一指早晨、日中、日没之时,一指诠一切有、诠一切空、诠一切中三时。然后世皆将三时连成一块,在日没前后一气做完。系念,指身、口、意三者观阿弥陀经经文等而系念往

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